"साथियों, आप सभी के बहुमूल्य विचारों का स्वागत है, इस बार के लिए निर्णय लिया गया है कि सभी आयोजन एक…"
"ओबीओ चित्र से काव्य तक छंदोत्सव" अंक- 74
आदरणीय काव्य-रसिको,
सादर अभिवादन !
’चित्र से काव्य तक’ छन्दोत्सव का आयोजन लगातार क्रम में इस बार चौहत्तरवाँ आयोजन है.
आयोजन हेतु निर्धारित तिथियाँ –
16 जून 2017 दिन शुक्रवार से 17 जून 2017 दिन शनिवार तक
इस बार छन्दों में सरसी छन्द और कुण्डलिया छन्द को रखा गया है. -
यह जानना रोचक होगा, कि सरसी छन्द दोहा छन्द की ही तरह होता है, लेकिन यह 16-11 की यति पर निबद्ध होता है !
होली का जोगिरा सारा रारा के रूप यह अत्यंत प्रचलित है. साथ ही गीतों में इसका विपुल प्रयोग होता है.
हम आयोजन के अंतरगत शास्त्रीय छन्दों के शुद्ध रूप तथा इनपर आधारित गीत तथा नवगीत जैसे प्रयोगों को भी मान दे रहे हैं.
इन छन्दों को आधार बनाते हुए प्रदत्त चित्र पर आधारित छन्द-रचना करनी है.
प्रदत्त छन्दों को आधार बनाते हुए नवगीत या गीत या अन्य गेय (मात्रिक) रचनायें भी प्रस्तुत की जा सकती हैं.
रचनाओं की संख्या पर कोई बन्धन नहीं है. किन्तु, उचित यही होगा कि एक से अधिक रचनाएँ प्रस्तुत करनी हों तो दोनों छन्दों में रचनाएँ प्रस्तुत हों.
[प्रस्तुत चित्र निजी अलबम से]
केवल मौलिक एवं अप्रकाशित रचनाएँ ही स्वीकार की जायेंगीं.
कुण्डलिया छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
सरसी छन्द के मूलभूत नियमों से परिचित होने के लिए यहाँ क्लिक करें
जैसा कि विदित है, अन्यान्य छन्दों के विधानों की मूलभूत जानकारियाँ इसी पटल के भारतीय छन्द विधान समूह में मिल सकती है.
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आयोजन सम्बन्धी नोट :
फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 16 जून 2017 दिन शुक्रवार से 17 जून 2017 दिन शनिवार तक यानी दो दिनों केलिए रचना-प्रस्तुति तथा टिप्पणियों के लिए खुला रहेगा.
अति आवश्यक सूचना :
- रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
- नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
- सदस्यगण संशोधन हेतु अनुरोध न करें. आयोजन की रचनाओं के संकलन के प्रकाशन के पोस्ट पर प्राप्त सुझावों के अनुसार संशोधन किया जायेगा.
- अपने पोस्ट या अपनी टिप्पणी को सदस्य स्वयं ही किसी हालत में डिलिट न करें।
- आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति संवेदनशीलता आपेक्षित है.
- इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
- रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फ़ॉण्ट में टिप्पणियाँ करना एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
- रचनाओं को लेफ़्ट अलाइंड रखते हुए नॉन-बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें. अन्यथा आगे संकलन के क्रम में संग्रहकर्ता को बहुत ही दिक्कतों का सामना करना पड़ता है.
छंदोत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
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विशेष :
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मंच संचालक
सौरभ पाण्डेय
(सदस्य प्रबंधन समूह)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by pratibha pande on
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) छेनी भट्टी और हथौड़ा ,जब है तेरे पास
हिम्मत से कर महनत होगी ,पूरी तेरी आस....प्रदत्त चित्र सम्पूर्ण परिभाषित है आपकी दोनों छंद रचनाओं में ,बधाई स्वीकार करें आदरणीय तस्दीक जी -
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Permalink Reply by Tasdiq Ahmed Khan on
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मुहतर्मा प्रतिभा साहिबा , छन्दो में आपकी शिरकत और हौसला अफज़ाई का बहुत बहुत शुक्रिया
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Permalink Reply by लक्ष्मण धामी 'मुसाफिर' on
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आदरणीय भाई तस्दीक अहमद जी बहुत सुंदर कुंडलिया छंद और सरसी छंद हुए हैं हार्दिक बधाई।
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मुहतरम जनाब लक्ष्मण धामी साहिब, छन्दो में आपकी शिरकत और हौसला अफज़ाई का बहुत बहुत शुक्रिया
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Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on
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आदरणीय तस्दीक एहमद खान साहब सादर, प्रदत्त चित्र पर कुण्डलिया और सरसी दोनों ही छंद चित्र को परिभाषित करते सुंदर भावपूर्ण रचे हैं आपने. बहुत-बहुत बधाई स्वीकारें. फिरभी दूसरे कुण्डलिया छंद में //मुझको यह तस्वीर ,किस तरह बच्चे पाले// यह संयोजन कमजोर हुआ है. सरसी छंदों में भी /पेट के लिए / से प्रारम्भ पंक्तियों की गेयता कुछ कम है. देख लें सादर.
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मुहतरम जनाब अशोक कुमार साहिब, छन्दो में आपकी शिरकत , मशवरे और हौसला अफज़ाई का बहुत बहुत शुक्रिया
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Permalink Reply by सतविन्द्र कुमार राणा on
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आदरणीय तस्दीक जी सुन्दर छ्न्द काहे हैं ,हारदिक बधाई स्वीकारें!
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जनाब सतविंदर कुमार साहिब, छंदों में आपकी शिरकत और हौसला अफ़ज़ाई का बहुत बहुत शुक्रिया
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Permalink Reply by chouthmal jain on
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बहुत बहुत बधाई माननीय तस्दीक एहमद जी। दोनों रचना बहुत सुन्दर है।
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कुण्डलिया छ्न्द
तपना यदि स्वीकार है,तो जीना साकार
तप जाने पर ही मिलें,लोहे को आकार
लोहे को आकार,बने आभूषण सोना
सहे तपिश जो व्यक्ति,नहीं पड़ता है रोना
सतविन्दर कविराय,करे पूरा हर सपना
निश्चय से जो आज,चुनें जीवन में तपना
जर्जर दोनों दिख रहे,लोहा और शरीर
लेकिन तपकर आग में,रहते दोनों धीर
रहते दोनों धीर,काम दुनिया के आते
मिलकर दोनों ख़ास,वस्तुएँ यहाँ बनाते
सतविन्दर कविराय,रहें हैं हिम्मत ये भर
कर सकते हो काम,भले दिखता तन जर्जर
मौलिक/अप्रकाशित
16,6,17 -
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
//लेकिन तपकर आग में,रहते दोनों धीर //
उपर्युक्त पंक्ति से चित्र के मर्म को ही मानो शब्द मिल गये हैं. हार्दिक बधाइयाँ, आदरणीय सतविन्द्र जी. बहुत-बहुत शुभकामनाएँ
सादर
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आदरणीय सौरभ पांडेय सर सादर वन्दे!,इस प्रयास पर आपका अनुमोदन पप्राप्त हुआ ,लिखना सार्थक हया,अनुमोदन के लिए बहुत-बहुत हारदिक आभार!
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कृपया ध्यान दे...
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