"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक-70
आदरणीय साहित्य प्रेमियो,
सादर अभिवादन ।
पिछले 69 कामयाब आयोजनों में रचनाकारों ने विभिन्न विषयों पर बड़े जोशोखरोश के साथ बढ़-चढ़ कर कलम आज़माई की है. जैसाकि आप सभी को ज्ञात ही है, महा-उत्सव आयोजन दरअसल रचनाकारों, विशेषकर नव-हस्ताक्षरों, के लिए अपनी कलम की धार को और भी तीक्ष्ण करने का अवसर प्रदान करता है. इसी सिलसिले की अगली कड़ी में प्रस्तुत है :
"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक-70
विषय - "रक्षा बंधन"
आयोजन की अवधि- 12 अगस्त 2016, दिन शुक्रवार से 13 अगस्त 2016, दिन शनिवार की समाप्ति तक
(यानि, आयोजन की कुल अवधि दो दिन)
बात बेशक छोटी हो लेकिन ’घाव करे गंभीर’ करने वाली हो तो पद्य- समारोह का आनन्द बहुगुणा हो जाए. आयोजन के लिए दिये विषय को केन्द्रित करते हुए आप सभी अपनी अप्रकाशित रचना पद्य-साहित्य की किसी भी विधा में स्वयं द्वारा लाइव पोस्ट कर सकते हैं. साथ ही अन्य साथियों की रचना पर लाइव टिप्पणी भी कर सकते हैं.
उदाहरण स्वरुप पद्य-साहित्य की कुछ विधाओं का नाम सूचीबद्ध किये जा रहे हैं --
तुकांत कविता
अतुकांत आधुनिक कविता
हास्य कविता
गीत-नवगीत
ग़ज़ल
हाइकू
व्यंग्य काव्य
मुक्तक
शास्त्रीय-छंद (दोहा, चौपाई, कुंडलिया, कवित्त, सवैया, हरिगीतिका आदि-आदि)
अति आवश्यक सूचना :-
- सदस्यगण आयोजन अवधि के दौरान मात्र दो ही प्रविष्टियाँ दे सकेंगे.
- रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
- रचनाकारों से निवेदन है कि अपनी रचना अच्छी तरह से देवनागरी के फॉण्ट में टाइप कर लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें.
- रचना पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, सीधे अपनी रचना पोस्ट करें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी न लगाएं.
- प्रविष्टि के अंत में मंच के नियमानुसार केवल "मौलिक व अप्रकाशित" लिखें.
- नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
- सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर संकलन आने के बाद संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.
आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता आपेक्षित है.
इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से स्माइली अथवा रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फाण्ट में टिप्पणियाँ करना, एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
(फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 12 अगस्त 2016, दिन शुक्रवार लगते ही खोल दिया जायेगा)
यदि आप किसी कारणवश अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तो www.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें.
महा-उत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
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मंच संचालक
मिथिलेश वामनकर
(सदस्य कार्यकारिणी टीम)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम.
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Permalink Reply by Tasdiq Ahmed Khan on
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मोहतरमा राहिला साहिबा , प्रदत्त विषय को परिभाषित करती सुंदर रचना के लिए मुबारकबाद क़ुबूल फरमाएं ---
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
नवगीत - बहन क्या राखी बाँधे !
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अर्थ रहा अब क्या राखी का
बहनें रहीं कराह
सुनी सहोदर की करतूतें
घुट-घुट भरती आह..बहन क्या राखी बाँधे !
हम हैं संबल परिवारों की
घर-चौखट की लाज
लेकिन भाई उच्छृंखल क्यों
पूछ रही है आज
क्यों उसके बस दिखने भर से
सखियाँ बदलें राह..
बहन क्या राखी बाँधे ?
सजी थाल की अक्षत-रोरी,
रेशम-धागा मौन
पूछ रही हैं सखी-सहेली
यह घर में नर कौन !
गली-मुहल्लों, सड़क-चौक से
मिल जाती है थाह
बहन क्या राखी बाँधे !
एक उदर के जाये दोनों
रही गोद भी एक
उत्पाती क्यों हुआ सहोदर
भाव लिये अतिरेक
गन्दी सोच, घिनौनी भाषा
तिर्यक अगर निग़ाह..
बहन क्या राखी बाँधे !
************
(मौलिक और अप्रकाशित) -
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Permalink Reply by KALPANA BHATT ('रौनक़') on
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सच में क्यों बांधे राखी बहन। सर बेहद सुन्दर रचना हुई है । हार्दिक बधाई ।
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
हार्दिक धन्यवाद आदरणीया कल्पना जी.
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Permalink Reply by Ashok Kumar Raktale on
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आदरणीय सौरभ जी सादर प्रणाम, बहुत सुंदर नवगीत हुआ है. अनैतिकता की चंद घटनाएँ भी पूरे सामाजिक तंत्र को किस तरह प्रभावित करती हैं यह इस गीत में स्पष्ट झलक रहा है. सादर.
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय अशोक भाईजी, आपकी सचेत और संवेदनशील दृष्टि ने रचना के मर्म को समझ कर इसे अनुमोदित किया, यह मेरे लिए आश्वस्ति का कारण है. सादर धन्यवाद आदरणीय.
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Permalink Reply by Dr. Vijai Shanker on
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बदलते मूल्य , बढ़ती निराशाओं के वर्णन के साथ , बहुत सुन्दर प्रस्तुति, आदरणीय सौरभ पांडेय जी , बधाई , सादर।
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय विजय शंकर जी, सही कहा आपने. आपसे मिली प्रशंसा तोषदायी है.
सादर
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Permalink Reply by अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव on
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आदरणीय सौरभ भाईजी
सजी थाल की अक्षत-रोरी,
रेशम-धागा मौन
पूछ रही हैं सखी-सहेली
यह घर में नर कौन ! .... सच है ... कौरव की संतान है .. मोहल्ला परेशान हैआज का युवा वर्ग पूर्ण स्वतंत्रता चाहता है जिसमें किसी की दखलंदाजी उसे पसंद नहीं। कुछ सीमा तक कानून भी उन्हीं का साथ देता है। सांस्कृतिक प्रदूषण बढ़ता जा रहा है। बेटे ही नहीं बेटियों को भी सँभालना मुश्किल हो रहा है। नारा बदल गया है .... ‘छोटा परिवार – दुखी परिवार .. ‘ छोटा है परिवार मगर क्यों अच्छे नहीं संस्कार’ ... इस नवगीत में पूरी सच्चाई है, हार्दिक बधाई स्वीकार करें आदरणीय।
संशय का समाधान चाहता हूँ साथ ही आपसे कुछ सीखना भी ...... इस गीत को गाते हुए हर बार ... बहन क्या राखी बाँधे को धीमे स्वर में सँभलकर कहना होता है , प्रवाह में बाधक तो नहीं है पर दुबारा जब बहना / बहनें क्या राखी बाँधे के साथ गाया तो और भी अच्छा लगा ... क्या को क्यों करने से भाव और स्पष्ट हो जाता है ... बहना क्यों राखी बाँधे ?
सादर
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय अखिलेश भाईजी, आपने रचना के मर्म को समझा इस हेतु हार्दिक धन्यवाद. मैं आपकी उपस्थिति का भारी हूँ.
जहाँ तक टैग लाइन ’बहन क्या राखी बाँधे’ की बात है. तो यह रचना की अन्य सभी छान्दसिक पंक्तियों के ऊपर से वाचन के उसी प्रवाह में बैठायी गयी है. आप तनिक और ध्यान से देखें तो आपको इस टैग-लाइन के अलावा रचना की सारी पंक्तियाँ क्या किसी साँचे या छन्द का नियमतः पालन करती दिखती हैं ? अवश्य दिखेंगीं ! सारी पंक्तियाँ ’सरसी छन्द’ के विधान का अनुसरण कर रही हैं, आदरणीय. अतः यह टैग लाइन उसी प्रवाह में, भले ही उसी मात्रा में न हो.
दूसरे, यह पूरी रचना एक ऐसी बहन की मनोदशा को अभिव्यक्त कर रही है जिसका सहोदर भाई आवारा, उच्छृंखल या सड़क छाप गुण्डा के तौर बड़ा हो गया है. उसकी सखी-सहेलियाँ या उसके समाज की अन्यान्य बहनें उसके भाई से ख़ौफ़ खाती हैं. तो फिर टैग-लाइन में बहन की जगह बहनें कैसे हो सकता है ? आप इस रचना को एक बार फिर से और गहनता से देख जाइये. मेरा कहा शायद स्पष्ट हो सकेगा.
अगर आपबहन की जगह बहना पढ़ते हुए सहज महसूस कर रहे हैं तो वही सही. आप अपने हिसाब से स्वर बाँध लें. क्योंकि यह किसी छन्द में निबद्ध पंक्ति न हो कर प्रवाह में आयी पंक्ति है.
सादर
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विस्तार से समझाये भाई।
सारी बात समझ में आई॥
धन्यवाद आदरणीय सौरभ भाईजी
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
हा हा हा.. जय जय.. जय जय..
आदरणीय अखिलेश भाई.. यही हमारी सही कमाई..
:-))
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कृपया ध्यान दे...
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