Replies to This Discussion

Permalink Reply by धर्मेन्द्र शर्मा on October 9, 2011 at 11:12pm

सही कहा आपने आदरणीय

Permalink Reply by Ravi Prabhakar on October 9, 2011 at 9:07pm

बहुत सुन्दर भाव

Permalink Reply by धर्मेन्द्र कुमार सिंह on October 9, 2011 at 10:40pm

बहुत खूब अन्वेषा जी

Permalink Reply by AVINASH S BAGDE on October 9, 2011 at 11:53pm

न धीरता,

न चतुरता,

न कटुता,

न बातों को घुमा - फिरा कर 

कहने की योग्यता ....sahi bat piroi hai aapane apani kavita me..nice Anwesha ji

 

Permalink Reply by sanjiv verma 'salil' on October 9, 2011 at 5:44pm

बाल स्मृतियों से समृद्ध मनोरम सशक्त रचना. बधाई.

Permalink Reply by Anwesha Anjushree on October 9, 2011 at 5:47pm

Shukriya Sir

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Tilak Raj Kapoor on October 9, 2011 at 5:59pm

इस प्रकार के आयोजनों की पोस्‍ट का प्रवाह कुछ यूँ होना चाहिये कि सभी रचनाओं के लिंक मुख्‍य पृष्‍ठ पर हों जिससे उनपर चर्चा में जाये बिना भी सीधे रचनायें देखी जा सकें। एक फिल्‍टर की और जरूरत है जो फालो करने वालों को केवल नयी रचना के लिंक भेजे। इसी प्रकार उनकी प्रस्‍तुति या टिप्‍पणी पर प्रतिक्रिया ही प्राप्‍त हो। इससे मुझे लगता है कि आने वालों की संख्‍या बढ़ेगी।

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on October 9, 2011 at 6:46pm

प्रस्तुत रचना में सनातन कर्म-विधान के अनुसार जीव के कार्मिक-जन्म के कुल आचार को साधा गया है.  जिससे ’कारण’ शरीर का होना संभव हो पाता है. इस ’कारण’ शरीर के सौजन्य से ही एक जीव ’स्थूल’ शरीर के बचपन वाले प्रारूप को ओढ़ता है. यहीं से जीव (मानव) अपने कर्म-फल को निर्बीज करने के उद्येश्य से शरीर-धर्म निभाता हुआ विरक्ति, फिर विमुक्ति,  फिर आनन्द और अंत में बंधन-मुक्ति की राह को अग्रसर होता है.जो कि इस जीवन का मूल है.

इसतरह से, बचपन के प्रति एक नवीन दर्शन-भाव जन्म लेता है. 

 

घनाक्षरी  (जीवन-सत्त्व : बालपन का अभीष्ट)

नाधिये जो कर्म पूर्व, अर्थ दे  अभूतपूर्व
साध के संसार-स्वर, सुख-सार साधिये ॥1॥

साधिये जी मातु-पिता, साधिये पड़ोस-नाता
जिन्दगी के आर-पार, घर-बार बाँधिये ॥2॥

बाँधिये भविष्य-भूत, वर्तमान,  पत्नि-पूत
धर्म-कर्म, सुख-दुख, भोग, अर्थ राँधिये ॥3॥

राँधिये आनन्द-प्रेम, आन-मान, वीतराग
मन में हो संयम, यों, बालपन नाधिये  ॥4॥

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--सौरभ

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नाधना - उद्येश्यपूर्ण बाँधना ; संसार-स्वर - दृश्य और व्यवहृत होने वाले संसार का कर्म ; राँधना - माँड़ना, (संदर्भ - रोटी बनाने के लिये आटे को माँड़ते हैं) ; वीतराग - स्पृहारहित होना, लगाव से रहित होना

 

मुख्य प्रबंधकPermalink Reply by Er. Ganesh Jee "Bagi" on October 9, 2011 at 7:54pm

जीवन दर्शन को कवित्त संग बाध प्रस्तुत करना आप से सिखने योग्य है, शानदार गेयता, सुन्दर शब्दों का सटीक प्रयोग, अभिभूत हूँ , बहुत बहुत बधाई भाई साहब |

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on October 9, 2011 at 8:10pm

आपकी टिप्पणी अनुमोदन है, गणेशभाई. 

कथ्य थोड़ा गूढ़ है. चूँकि, संक्षिप्त संदर्भ दिया है हमने, अतः, विश्वास है इस आयाम (कोण) से जीवन और उसके प्रारूप को देखना सहज होगा. यह संदेहरहित आयाम है.

आपका पुनः आभार.

Permalink Reply by Aradhana on October 9, 2011 at 8:45pm

सौरभ जी,अमूल्य हार की तरह सोच को पीरोया है आपने. अपनी लय मे बह रही है..

बहुत बधाई,

सादर

आराधना

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on October 9, 2011 at 9:04pm

रचना पर टिप्पणी के लिये हार्दिक धन्यवाद.

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