""रोज़ कहता हूँ जिसे मान लूँ मुर्दा कैसे" "
"ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" अंक-177
परम आत्मीय स्वजन,
ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरे के 177 वें अंक में आपका हार्दिक स्वागत है |
इस बार का मिसरा जनाब 'निदा फ़ाज़ली' साहिब की ग़ज़ल से लिया गया है |
'हर तरफ़ आदमी का शिकार आदमी'
फ़ाइलुन फ़ाइलुन फ़ाइलुन फ़ाइलुन
212 212 212 212
बह्र-ए-मुतक़ारिब मुसम्मन सालिम
रदीफ़ --आदमी
क़ाफ़िया:-(आर की तुक)
बहार,इन्तिज़ार,एतिबार,इख़्तियार, बे-क़रार आदि
मुशायरे की अवधि केवल दो दिन होगी । मुशायरे की शुरुआत दिनांक 28 मार्च दिन शुक्रवार को हो जाएगी और दिनांक 29 मार्च दिन शनिवार समाप्त होते ही मुशायरे का समापन कर दिया जायेगा.
नियम एवं शर्तें:-
"ओ बी ओ लाइव तरही मुशायरा" में प्रति सदस्य अधिकतम एक ग़ज़ल ही प्रस्तुत की जा सकेगी |
एक ग़ज़ल में कम से कम 5 और ज्यादा से ज्यादा 11 अशआर ही होने चाहिए |
तरही मिसरा मतले को छोड़कर पूरी ग़ज़ल में कहीं न कहीं अवश्य इस्तेमाल करें | बिना तरही मिसरे वाली ग़ज़ल को स्थान नहीं दिया जायेगा |
शायरों से निवेदन है कि अपनी ग़ज़ल अच्छी तरह से देवनागरी के फ़ण्ट में टाइप कर लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें | इमेज या ग़ज़ल का स्कैन रूप स्वीकार्य नहीं है |
ग़ज़ल पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, सीधे ग़ज़ल पोस्ट करें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी न लगाएं | ग़ज़ल के अंत में मंच के नियमानुसार केवल "मौलिक व अप्रकाशित" लिखें |
वे साथी जो ग़ज़ल विधा के जानकार नहीं, अपनी रचना वरिष्ठ साथी की इस्लाह लेकर ही प्रस्तुत करें
नियम विरूद्ध, अस्तरीय ग़ज़लें और बेबहर मिसरों वाले शेर बिना किसी सूचना से हटाये जा सकते हैं जिस पर कोई आपत्ति स्वीकार्य नहीं होगी |
ग़ज़ल केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, किसी सदस्य की ग़ज़ल किसी अन्य सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी ।
विशेष अनुरोध:-
सदस्यों से विशेष अनुरोध है कि ग़ज़लों में बार बार संशोधन की गुजारिश न करें | ग़ज़ल को पोस्ट करते समय अच्छी तरह से पढ़कर टंकण की त्रुटियां अवश्य दूर कर लें | मुशायरे के दौरान होने वाली चर्चा में आये सुझावों को एक जगह नोट करते रहें और संकलन आ जाने पर किसी भी समय संशोधन का अनुरोध प्रस्तुत करें |
मुशायरे के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है....
"OBO लाइव तरही मुशायरे" के सम्बन्ध मे पूछताछ
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मंच संचालक
जनाब समर कबीर
(वरिष्ठ सदस्य)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by Chetan Prakash on
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आदाब, नीलेश शेवगांवकर साहब, खूबसूरत ग़ज़ल हुई, बधाई स्वीकार करें ! आदरणीय अमित जी और आपकी जुगलबंदी से ग़ज़ल का स्वरूप और निखर गया है !
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Permalink Reply by Nilesh Shevgaonkar on
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बहुत बहुत आभार आ. चेतन जी
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धन्यवाद आ. लक्ष्मण जी
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Permalink Reply by Richa Yadav on
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आदरणीय Nilesh जी नमस्कार
बहुत अच्छी हुई ग़ज़ल बधाई स्वीकार कीजिए , आप सभी
गुणीजनों की टिप्पणियों से बहुत कुछ सीखने को मिलता है
सादर
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धन्यवाद आ. ऋचा जी
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Permalink Reply by Dayaram Methani on
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आदरणीय निलेश नूर जी, बेहतरीन ग़ज़ल के लिए हार्दिक बधाई स्वीकार करें।
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धन्यवाद आ. दयाराम जी
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Permalink Reply by अजय गुप्ता 'अजेय on
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निलेश जी अच्छी ग़ज़ल हुई, बधाई स्वीकार करें।
बाक़ी सब चर्चा हो ही गई है। अमित जी ने बहुत बारीकी से सब कह दिया है।
पुनः बधाई
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धन्यवाद आ. अजेय जी
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Permalink Reply by अमीरुद्दीन 'अमीर' बाग़पतवी on
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हर तरफ़ हर कहीं सोगवार आदमी
ग़म का मारा हुआ ख़ार-ख़ार आदमी
कैसे होगा कोई ग़म-गुसार आदमी
हो न ग़म से अगर हम-किनार आदमी
बद-ज़बाँ हो गया, था मुहज़्ज़ब जो ये
साज़िशी तज्रबों का शिकार आदमी
नुच रही बेटियाँ टुकड़ा-टुकड़ा है ख़ूँ
आदमी है दरिंदा शिकार आदमी
डाल तो इक नज़र अपने आ'माल पर
बे-क़दर बे-वफ़ा ना-बक़ार आदमी
छोड़ शाइस्तगी ओढ़ ली वहशियत
हर जगह हो रहा यूँ ही ख़्वार आदमी
प्यार उल्फ़त के जज़्बे फ़ना हो गये
सीनों में भर रहा है ग़ुबार आदमी
क्या ये शहरी सभी जानवर हो गये
'हर तरफ़ आदमी का शिकार आदमी'
आदमिय्यत के जज़्बे से ख़ाली हैं दिल
बुग़्ज़ को फ़ौक़ियत दरकिनार आदमी
किब्रसिन को समझ किबरियाई रहा
हो गया ख़ुद-सरी का शिकार आदमी
ख़ुद-पसंदी से ख़ुद को बचा ले 'अमीर'
चलता-फिरता हुआ है मज़ार आदमी
"मौलिक व अप्रकाशित"
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आ. अमीरुद्दीन अमीर साहब ..
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मतले की शुरुआत हू ब हू निदा साहब की ग़ज़ल के मतले की तरक़ीब के इस्तेमाल से हुई है जिससे बचा जा सकता था.
तीसरे शेर में जो ये का साथ में प्रयोग शिल्प को कमज़ोर कर रहा है, शायद समय नहीं दे पाए हैं आप ग़ज़ल को . यूँ कर के देखें ..
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था मुहज़्ज़ब मगर बद-ज़बाँ हो गया
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वहशियत का प्रयोग नया है.. वहशत तो सुना था ..ऐसा कोई शब्द लुगत में या प्रयोग में कहीं हो तो उदाहरण प्रस्तुत कीजिये ताकि मार्गदर्शन हो सके.
.प्यार उल्फ़त के जज़्बे फ़ना हो गये
सीनों में भर रहा है ग़ुबार आदमी ... इस शेर के मिसरों में रब्त की कमी स्पष्ट है ... "सीनों में भर रहा है ग़ुबार" का सम्बन्ध डस्ट , pollution से हो सकता है ..प्यार उल्फत से शब्दश: कोई सम्बन्ध नहीं है .
क्या ये शहरी सभी जानवर हो गये.. जानवर तो बकरियाँ और गाय भी हैं जो शिकार नहीं करते ...
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ग़ज़ल थोडा और समय चाहती थी ..
शेष शुभ
सादर
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आदरणीय निलेश शेवगाँवकर जी आदाब ग़ज़ल पर आपकी आमद और ज़र्रा नवाज़ी का तह-ए-दिल से शुक्रिया।
"मतले की तरकीब के इस्तेमाल" के बारे में पहली बार सुन रहा हूँ, वैसे मेरी ग़ज़ल के मतले का मिसरा निदा साहब की ग़ज़ल के मतले से अलग है।
"था मुहज़्ज़ब मगर बद-ज़बाँ हो गया" अच्छा सुझाव है शुक्रिया।
"वहशियत" अरबी भाषा का शब्द है जिसका अर्थ "बरबरीय्यत" है, ये सही है कि उर्दू शाइरी में इसका इस्तेमाल "वहशत" के रूप में हुआ है, इसलिए
अब इस मिसरे को यूँ पढ़ा जाए - "छोड़ शाइस्तगी ओढ़ ली वहशतें"
//प्यार उल्फ़त के जज़्बे फ़ना हो गये
सीनों में भर रहा है ग़ुबार आदमी ... इस शेर के मिसरों में रब्त की कमी स्पष्ट है ... "सीनों में भर रहा है ग़ुबार" का सम्बन्ध डस्ट , pollution से हो सकता है ..प्यार उल्फत से शब्दश: कोई सम्बन्ध नहीं है//
आदरणीय, ग़ुबार के और भी कई अर्थ हो सकते हैं जैसे - ग़म, ग़ुस्सा, नफ़रत वगै़रह।
//क्या ये शहरी सभी जानवर हो गये.. जानवर तो बकरियाँ और गाय भी हैं जो शिकार नहीं करते ...//
शिकार नहीं करते.... मगर हैं तो जानवर ही। सादर।
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कृपया ध्यान दे...
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