दोहा पंचक. . . दिल
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मरासिम.............."जान" गोरखपुरी
२२१ २१२१ १२२१ २१२
ये हैं मरासिम उसकी मेरी ही निगाह के
तामीरे-कायनात है जिसका ग़वाह के
..
सजदा करूँ मैं दर पे तेरी गाह गाह के
पाया खुदा को मैंने तो तुमको ही चाह के
..
हाँ इस फ़कीरी में भी है रुतबा-ए-शाह के
यारब मै तो हूँ साए में तेरी निगाह के
..
जो वो फ़रिश्ता गुजरे तो पा खुद-ब-खुद लें चूम
बिखरे पडे हैं फूल से हम उसकी राह के
..
छूटा चुराके दिलको वबाले-जहाँ से मैं
ऐ “जान” हम हुए हैं मुरीद इस गुनाह के
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मौलिक व् अप्रकाशित (c) "जान" गोरखपुरी
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Comment
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Comment by Krish mishra 'jaan' gorakhpuri on June 21, 2015 at 9:09pm
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इस पर ध्यान दिलाने के लिए आभार भाई manoj जी तामीर और कायनात दोनों ही शब्द स्त्रीलिंग है उसके हिसाब से जिसकी करना ठीक होगा ,पर हम पहले वाक्य को समझ लें..//तामीरे-कायनात है जिसका ग़वाह के// इस मिसरे का सीधा सा अर्थ कुछ यूँ हुआ..सृष्टि का निर्माण जिसका गवाह है...यहाँ पर जिसकी शब्द बैठ नही रहा है..गवाह है से अर्थ सबूत है से है! न की व्यक्ति से!!...तामीरे-कायनात क्रिया हुयी कर्ता छिपा हुआ है!..और गेयता के हिसाब से भी जिसका का प्रयोग मुझे बेहतर लग रहा है,आगे गुनीजनो से मार्गदर्शन निवेदित हैं..
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Comment by मनोज अहसास on June 21, 2015 at 6:45pm
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आदरणीय
तामीर ए कायनात के साथ जिसका शब्द सही है
या जिसकी आना चाहिए
ये समझ नहीं आ रहा
कृपिया पुनः स्पष्ठ करे।
सादर
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बहुत शुक्रिया आ० विनय सर!आभार!
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आ० भाई मनोज जी आभार गजल को मान देने के लिए..
मरासिम = रस्में
तामीरे-कायनात = सृष्टि का निर्माण
मतले के मुश्किल शब्दों के अर्थ दिए है,उम्मीद है के अब आप बेहतर समझ पायेंगें! मानव और सृष्टि की उत्पत्ति के संदर्भ में मैंने मतले का शेर रक्खा है.... 'आदम' और 'हव्वा' की जो कथा है आप उस दायरे में भी इसे समझ सकते है..बहुत कुछ!
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आ० नरेन्द्र सिंह जी हौसलाफजाई के लिए शुक्रिया!
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परम आ० गोपाल सर हार्दिक आभार!सादर!
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Comment by विनय कुमार on June 20, 2015 at 3:03pm
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बहत बढ़िया गजल . मुबारक हो आदरणीय कृष्ण मिश्रा जान गोरखपुरी जी..
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बहुत खूबसूरत
हमेशा की तरह
पर मतला समझ नहीं आया
थोडा बता दे
सादर
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Comment by narendrasinh chauhan on June 20, 2015 at 1:39pm
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खूब सुन्दर गजल के लिए मुबारक हो
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Comment by डॉ गोपाल नारायन श्रीवास्तव on June 20, 2015 at 1:08pm
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प्रिय कृष्णा
बहत बढ़िया गजल . मुबारक हो .
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