"मेरा प्रयास आपको अच्छा और प्रेरक लगा। हार्दिक धन्यवाद हौसला अफ़ज़ाई हेतु आदरणीय मनन कुमार सिंह जी।"
"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक-70
आदरणीय साहित्य प्रेमियो,
सादर अभिवादन ।
पिछले 69 कामयाब आयोजनों में रचनाकारों ने विभिन्न विषयों पर बड़े जोशोखरोश के साथ बढ़-चढ़ कर कलम आज़माई की है. जैसाकि आप सभी को ज्ञात ही है, महा-उत्सव आयोजन दरअसल रचनाकारों, विशेषकर नव-हस्ताक्षरों, के लिए अपनी कलम की धार को और भी तीक्ष्ण करने का अवसर प्रदान करता है. इसी सिलसिले की अगली कड़ी में प्रस्तुत है :
"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" अंक-70
विषय - "रक्षा बंधन"
आयोजन की अवधि- 12 अगस्त 2016, दिन शुक्रवार से 13 अगस्त 2016, दिन शनिवार की समाप्ति तक
(यानि, आयोजन की कुल अवधि दो दिन)
बात बेशक छोटी हो लेकिन ’घाव करे गंभीर’ करने वाली हो तो पद्य- समारोह का आनन्द बहुगुणा हो जाए. आयोजन के लिए दिये विषय को केन्द्रित करते हुए आप सभी अपनी अप्रकाशित रचना पद्य-साहित्य की किसी भी विधा में स्वयं द्वारा लाइव पोस्ट कर सकते हैं. साथ ही अन्य साथियों की रचना पर लाइव टिप्पणी भी कर सकते हैं.
उदाहरण स्वरुप पद्य-साहित्य की कुछ विधाओं का नाम सूचीबद्ध किये जा रहे हैं --
तुकांत कविता
अतुकांत आधुनिक कविता
हास्य कविता
गीत-नवगीत
ग़ज़ल
हाइकू
व्यंग्य काव्य
मुक्तक
शास्त्रीय-छंद (दोहा, चौपाई, कुंडलिया, कवित्त, सवैया, हरिगीतिका आदि-आदि)
अति आवश्यक सूचना :-
- सदस्यगण आयोजन अवधि के दौरान मात्र दो ही प्रविष्टियाँ दे सकेंगे.
- रचना केवल स्वयं के प्रोफाइल से ही पोस्ट करें, अन्य सदस्य की रचना किसी और सदस्य द्वारा पोस्ट नहीं की जाएगी.
- रचनाकारों से निवेदन है कि अपनी रचना अच्छी तरह से देवनागरी के फॉण्ट में टाइप कर लेफ्ट एलाइन, काले रंग एवं नॉन बोल्ड टेक्स्ट में ही पोस्ट करें.
- रचना पोस्ट करते समय कोई भूमिका न लिखें, सीधे अपनी रचना पोस्ट करें, अंत में अपना नाम, पता, फोन नंबर, दिनांक अथवा किसी भी प्रकार के सिम्बल आदि भी न लगाएं.
- प्रविष्टि के अंत में मंच के नियमानुसार केवल "मौलिक व अप्रकाशित" लिखें.
- नियमों के विरुद्ध, विषय से भटकी हुई तथा अस्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये तथा बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकता है. यह अधिकार प्रबंधन-समिति के सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा, जिस पर कोई बहस नहीं की जाएगी.
- सदस्यगण बार-बार संशोधन हेतु अनुरोध न करें, बल्कि उनकी रचनाओं पर प्राप्त सुझावों को भली-भाँति अध्ययन कर संकलन आने के बाद संशोधन हेतु अनुरोध करें. सदस्यगण ध्यान रखें कि रचनाओं में किन्हीं दोषों या गलतियों पर सुझावों के अनुसार संशोधन कराने को किसी सुविधा की तरह लें, न कि किसी अधिकार की तरह.
आयोजनों के वातावरण को टिप्पणियों के माध्यम से समरस बनाये रखना उचित है. लेकिन बातचीत में असंयमित तथ्य न आ पायें इसके प्रति टिप्पणीकारों से सकारात्मकता तथा संवेदनशीलता आपेक्षित है.
इस तथ्य पर ध्यान रहे कि स्माइली आदि का असंयमित अथवा अव्यावहारिक प्रयोग तथा बिना अर्थ के पोस्ट आयोजन के स्तर को हल्का करते हैं.
रचनाओं पर टिप्पणियाँ यथासंभव देवनागरी फाण्ट में ही करें. अनावश्यक रूप से स्माइली अथवा रोमन फाण्ट का उपयोग न करें. रोमन फाण्ट में टिप्पणियाँ करना, एक ऐसा रास्ता है जो अन्य कोई उपाय न रहने पर ही अपनाया जाय.
(फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो 12 अगस्त 2016, दिन शुक्रवार लगते ही खोल दिया जायेगा)
यदि आप किसी कारणवश अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तो www.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें.
महा-उत्सव के सम्बन्ध मे किसी तरह की जानकारी हेतु नीचे दिये लिंक पर पूछताछ की जा सकती है ...
"OBO लाइव महा उत्सव" के सम्बन्ध मे पूछताछ
"ओ बी ओ लाइव महा उत्सव" के पिछ्ले अंकों को पढ़ने हेतु यहाँ क्लिक करें
मंच संचालक
मिथिलेश वामनकर
(सदस्य कार्यकारिणी टीम)
ओपन बुक्स ऑनलाइन डॉट कॉम.
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by Sheikh Shahzad Usmani on
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आपकी बात भी शब्दश: सही है। विभिन्न पत्र पत्रिकाओं में ऐसे आलेख पढ़े थे कभी जिनमें दक्षिण के फ़िल्मी कलाकारों/निर्माता निर्देशकों द्वारा बनाई हिन्दी फ़िल्मों का प्रभाव लड़कों की हरक़तों पर पड़ना बताया गया था। इसी तरह मीडिया व इन्टरनेट के खुलेपन से मानसिकता प्रभावित हुई है, ऐसा मैं मानता हूँ। सन/सन् के चलन के भाषाई इतिहास के बारे में कहीं पढ़ा था इन्टरनेट पर! इसलिए 'सन' को 'सन्' लिख दिया था! हालाँकि आपकी रचना आपकी टिप्पणी के सापेक्ष कड़वी सच्चाई बयान करती है। विचारों से अवगत करा कर सार्थक मार्गदर्शन हेतु आभार आदरणीय सौरभ पाण्डेय जी।
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
किसी जानकारी को संदर्भों और तार्किकता के साथ साझा करेंगे न, आदरणीय ?
खैर.. शुभ-शुभ
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Permalink Reply by Samar kabeer on
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जनाब सौरभ पाण्डेय जी आदाब,'बहन क्यों राखी बांधे'वाह कितना दर्द भर दिया है आपके इस गीत ने,कितनी आसानी से आपने इस दर्द को समेट कर पेश कर दिया है जो आपकी महारत की दलील भी हे, मुग्ध हो गया आपका गीत सुनकर,ढेरों बधाई स्वीकार करे इस शानदार और बेमिसाल प्रस्तुति पर ।
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
इस मुखर अनुमोदन केलिए सादर आभार आदरणीय समर साहब. आज भाइयों की पाशविकता एक बहन के लिए कितना बड़ा धर्म-संकट है, इसे वो बहनें ही जानती हैं जिनका भाई सड़क छाप गुण्डा या आवारा है.
सादर
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Permalink Reply by satish mapatpuri on
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एक उदर के जाये दोनों
रही गोद भी एक
उत्पाती क्यों हुआ सहोदर
भाव लिये अतिरेक
गन्दी सोच, घिनौनी भाषा
तिर्यक अगर निग़ाह..
बहन क्या राखी बाँधे ........ इस रचना ने एक गंभीर एवम् सामयिक प्रश्न को जन्म दिया है . आज जो बहन - बेटियाँ कराह रहीं हैं , उसकी वजह किसी बहन का कोई भाई ही तो है ? ... बहुत सुंदर और सामयिक प्रस्तुति .... नमन आदरणीय सौरभ जी . -
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
प्रस्तुति अपने कथ्य के साथ पसंद आयी, इस हेतु सादर धन्यवाद आदरणीय सतीश भाई जी..
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on -
आदरणीय सौरभ सर, विषय को यथार्थ दृष्टि से देखता बहुत प्रभावकारी नवगीत हुआ है. कुछ इशारे दिमाग में उथलपुथल मचा रहे हैं जैसे- //क्यों उसके बस दिखने भर से /सखियाँ बदलें राह.. // या //तिर्यक अगर निग़ाह.. //
प्रस्तुति 16-11 की आवृत्ति में प्रवाह देखते बन रहा है लेकिन ..... (कृपया मार्गदर्शन निवेदित है)...... //बहन क्या राखी बाँधे !// 13 मात्रा का होने से प्रवाह में वैसे टेक नहीं लगा रहा जैसा 11 या 16 मात्रा में लगती. हो सकता है मेरी लय अलग हो.
इसलिए इसे मैं //कहो बहन क्या राखी बाँधे !// के रूप में पढ़ रहा हूँ.
इस शानदार प्रस्तुति हेतु बहुत बहुत बधाई. सादर नमन
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
इस नवगीत के लिए आधार छन्द के तौर पर मैंने सरसी छन्द का प्रयोग अवश्य किया है, लेकिन यह कोई छान्दसिक रचना नहीं है. खैर, आप इस रचना की टेक-पंक्ति को चाहे जैसे लें, आदरणीय मिथिलेश जी. एक सुधीपाठक की सत्ता सदा सम्मान्य हुआ करती है. वैसे नवगीत विधा के अन्यान्य पहलुओं को भी देखते रहें. इस विधा पर दृष्टि डालते समय कई पहलू सामने आयेंगे.
आपने रचना को समय और मान दिया, इस हेतु हार्दिक धन्यवाद.
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Permalink Reply by नादिर ख़ान on
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एक उदर के जाये दोनों
रही गोद भी एक
उत्पाती क्यों हुआ सहोदर
भाव लिये अतिरेक
गन्दी सोच, घिनौनी भाषा
तिर्यक अगर निग़ाह..
बहन क्या राखी बाँधे !हर त्यौहार का अपना महत्त्व होता है,कोइ न कोइ सन्देश भी होता है.... त्यौहार सिर्फ फॉर्मेलिटी निभाने का नाम नही। . निश्चित रूप से बहन के मन में यह प्रश्न उठना ही चाहिए इस चिंतन नवगीत के लिए बहुत बधाई आदरणीय सौरभ सर....
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
अनन्य नादिर भाई, आपको प्रस्तुति के भाव गहरे और प्रासंगिक लगे, रचनाकार के तौर पर मेरा प्रयास सफल हुआ. अनुमोदन हेतु
हार्दिक धन्यवाद.
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Dr.Prachi Singh on -
अपने भाइयों की बाहर निकलते ही उत्पाती उच्छ्र्न्कालता पर कितना मर्माहत होती हैं बहने, हर बंद सुलगते हुए प्रश्न उठाता है, पर इस नैतिक रसातलता का उत्तर कहाँ है....बहन निराश हो तो कभी क्रोध में स्वयं से यही पूछती है "बहन क्या राखी बांधे"
बहुत संवेदनशील मर्मस्पर्शी नवगीत प्रस्तुत हुआ है आदरणीय सौरभ जी
बहुत बहुत बधाई इस अभिव्यक्ति पर
सादर
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीया प्राचीजी, आपकी संवेदनशीलता इस प्रस्तुति के मर्म को अवश्य आत्मसात कर पा रही होगी. आपको संभवतः याद हो, मेरी एक रचना की आधार-पंक्ति, ’ना, तुम कभी नहीं समझोगे’. हालाँकि, उस रचना के होने का भावबोध नितांत अलग था. लेकिन, इस प्रस्तुति का भावबोध भले ही एक बहन की विवश क्रोधजनित की छटपटाहट है, संप्रेषण के तौर पर कुछ-कुछ उसी तरह की सान्द्र मनोदशा का प्रतिफल है यह आधार-पंक्ति.
रचनाकर्म को अनुमोदन करने केलिए हार्दिक धन्यवाद
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कृपया ध्यान दे...
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1-सभी सदस्यों से अनुरोध है कि कृपया मौलिक व अप्रकाशित रचना ही पोस्ट करें,पूर्व प्रकाशित रचनाओं का अनुमोदन नही किया जायेगा, रचना के अंत में "मौलिक व अप्रकाशित" लिखना अनिवार्य है । अधिक जानकारी हेतु नियम देखे
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