"कोख से मौत तलक रात अमर है साईंअपने हिस्से में भला कौन सहर है साईं।१।*धूप ही धूप मिली जब से सफर है…"
कविता के भाव पर व्याकरण की तलवार क्यों
कविता हमारे ह्रदय से सहज ही फूटती है, ये तो आवाज़ है दिल की ये तो गीत है धडकनों का एक बार जो लिख गया सो लिख गया ह्रदय के सहज भाव से ह्रदय क्या जाने व्याकरण दिल नही देखता वज्न ...वज्न तो दिमाग देखता है ...एक तो है जंगल जो अपने आप उगा है जहाँ मानव की बुद्धि ने अभी काम नही किया जिसे किसी ने सवारा नही बस सहज ही उगा जा रहा है , ऐसे ही है ह्रदय से निकली कविता ,,, पर दूसरे हैं बगीचे पार्क ये सजावटी हैं सुन्दर भी होते हैं बहुत काँट छाट होती है पेड़ो की, घास भी सजावटी तरीके से उगाई जाती है बस ज़रूरत भर ही रहने दिया जाता है , वहाँ सीमा है पेड़ एक सीमा से ज्यादा नही जा सकते ..तो ऐसे बगीचों में कुदरत के असीम सौन्दर्य को नही देखा जा सकता ,,,तो पूरे सच्चे भाव से लिखी कविता अपने असीम सौन्दर्य को लिए हुए है उसमे अब वज्न की कांट छांट नही होनी चाहिए फिर क्या पूछते हो विधा ये तो ऐसे ही हो गया जैसे हम किसी की जाति पूछे बस भाव देखो और देखो कवि क्या कह गया है जाने अनजाने, जब हम वज्न देखते हैं तो मूल सन्देश से भटक जाते हैं कविता की आत्मा खो जाती है और कविता के शरीर पर काम करना शुरू कर देते हैं कविता पर दिमाग चलाया कि कविता बदसूरत हो जाती है, दिमाग से शब्दों को तोड़ मरोड़ कर लिखी कविता में सौन्दर्य नही होता हो सकता है, आप शब्दों को सजाने में कामयाब हो गए हो और शब्दों की खूबसूरती भी नज़र आये तो भाव तो उसमे बिलकुल नज़र ही नही आएगा, ह्रदय का भाव तो सागर जैसा है सच तो ये है उसे शब्दों में नही बाँधा जा सकता है, बस एक नायाब कोशिश ही की जा सकती है और दिमाग से काम किया तो हाथ आयेंगे थोथे शब्द ही ....कवियों का पाठकों के मानस पटल से हटने का एक कारण ये भी है वो भाव से ज्यादा शब्दों की फिकर करते हैं . व्याकरण की फिकर करते हैं ..इसलिए तो पाठक कविताओं से ज्यादा शायरी पसंद करते हैं ..मै शब्दों के खिलाड़ी को कवि नही कहता हाँ अगर कोई भाव से भरा हो और उसके पास शब्द ना भी हो तो मेरी नज़र में वो कवि है ...उसके ह्रदय में कविता बह रही है, उसके पास से तो आ रही है काव्य की महक ....आप अगर दिमाग से कविता लिखोगे तो लोगो के दिमाग को ही छू पाओगे ,,,दिल से लिखी तो दिल को छू पाओगे ..और अगर आत्मा से लिखी तो सबकी आत्मा में बस जाओगे अपने ह्रदय की काव्य धारा को स्वतंत्र बहने दो मत बनाओ उसमे बाँध शब्दों के व्याकरण के वज्न के ..........बस इतना ही ..................आप सब आदरणीयों को प्रणाम करता हुआ .......
नीरज
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by Priyanka Tripathi on
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निरर्थक टिप्पणी, प्रबंधन स्तर से हटा दी गई ।
एडमिन
2013052507
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Permalink Reply by Dr. Raghunath Misra on
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ऊचित.
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निरर्थक टिप्पणी, प्रबंधन स्तर से हटा दी गई ।
एडमिन
2013052507
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ऊचित.
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Permalink Reply by वेदिका on
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आदरणीय प्रियंका जी!
आपका स्वागत है ओ बी ओ मंच पर। आपका यहाँ आना आज ही हुआ है इसलिए आप सर्वथा अपरिचित है किसी भी विचार विमर्श से। आपसे अनुरोध है आप विमर्श को और उस सम्बन्धित प्रतिक्रियाओं को पढ़ ले फिर आप कोई प्रतिक्रिया दें ताकि जो सच बात है उसको बढ़ावा मिले ,,,जल्दबाजी में कोई प्रतिक्रिया न दे
शेष शुभ सादर वेदिका
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जी ... आभार
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Permalink Reply by Mukesh Kumar Saxena on
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AAP SHAM PRITSHAT THEEK KAH RAHE HAI MAGAR YEH NIYAMAWALI HI TO KAVITA KA NIRMAN KARTI HAI.BARNA YEH KAVIYON KA MANCH NA RASH KAR FB KA SHARE YOUR THOUGHT BAN KAR RASH JAYEGA
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Permalink Reply by coontee mukerji on
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नीरज मिश्रा जी , आपने तो पूरे काव्य शास्त्र को नकार दिया है .आपकी दृष्टि में नियम का कोई वजूद नहीं, अगर खर पतवार को सह दे दिया जाय तब तो सारी सृष्टि पर छा जाएंगे..........आप ही सोचिये तब क्या होगा . .....अगर आप काव्य शास्त्र पढ़े होते तो कभी ऐसी बात न कहते............कविता हृदय से निकली भावना है..........और दिमाग का काम होता है उसे सजाना सँवारना ......तब कहीं जा कर वह सभ्य संसार में मान पाती है ..........दूसरा उदाहरण..........कविता कवि के मन से निकली एक नवजात शिशु की तरह होती है......और जन्मजात शिशु को कपड़े में लपेट कर दूसरों की गोद में दिया जाता है ..........हाँ अगर कवि अपनी रचना अपने तक सीमित रखे तो अलग बात है ......लेकिन जब सार्वजनिक हो तब तो नियम कानून मानना पड़ेगा .........नीरज जी , आप तो बहुत अच्छा लिखते है ..........लगता है आप कहीं किसी आलोचना से रूष्ट है .......अगर ऐसी बात है तो समझ लीजिये ....कि जब हम किसी बात को लेकर समाज में खड़े होते है तो अच्छे बुरे सुनने की ताकत रखनी चाहिये.....और आलोचनाएँ तो इंसान को कुंदन बनाती है .....आशा है आप बात को अन्यथा न लेकर उसपर विचार करेंगे.
शुभेच्छु
कुंती .
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आपने भावनात्मक रूप से प्रत्युत्तर दिया है आदरणीया कुन्ती जी.
विमर्श की सार्थकता को अनुमोदित करने के लिए सादर धन्यवाद
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सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by sharadindu mukerji on -
//कविता हमारे ह्रदय से सहज ही फूटती है,// भाई नीरज जी, आपने क्यों नहीं लिखा ' कविता हमारे हृदय से सहज ही फूटता है' ? इसीलिये कि आपने व्याकरण का सहज नियम माना है स्वाभाविक ढंग से. क्या मैंने ग़लत समझा ?
//एक तो है जंगल जो अपने आप उगा है जहाँ मानव की बुद्धि ने अभी काम नही किया जिसे किसी ने सवारा नही बस सहज ही उगा जा रहा है , ऐसे ही है ह्रदय से निकली कविता// ठीक कहा आपने, लेकिन उस जंगल में तो अंधेरा है, उसकी गहराई तक पहुँचे बिना क्या उसकी सुंदरता का रसास्वादन किया जा सकता है? मेरे विचार से नहीं. काट-छाँटकर बगीचा बनाने में और जंगल की काई, वहाँ उगे हुए अनचाही घास को निकालकर जंगल के रूप को मूर्त बनाने में बड़ा पार्थक्य है.
// आप सब आदरणीयों को प्रणाम करता हुआ .......// आपने ऐसा क्यों लिखा!! इसीलिये न कि आप एक सुशिक्षित, सभ्य इंसान हैं... भाई नीरज जी, अनजाने में ही सही, आपने यहाँ जीवन और समाज का एक व्याकरण प्रस्तुत किया है. व्याकरण हमारे अस्तित्व के लिये जीवन की सभी विधा में अति आवश्यक अंग है.....फिर कविता जैसी साहित्य की सुकुमार विधा में तो उसकी महती आवश्यक्ता है......हम उसमें पारंगत हों अथवा नहीं, व्याकरण की हम अवहेलना नहीं कर सकते.
आपके लेखनशिल्प को देखते हुए आपकी लेखनी से अति उत्कृष्ट रचनाओं की अपेक्षा रहेगी.
शुभकामनाएँ. सादर
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
//काट-छाँटकर बगीचा बनाने में और जंगल की काई, वहाँ उगे हुए अनचाही घास को निकालकर जंगल के रूप को मूर्त बनाने में बड़ा पार्थक्य है.//
आपने सटीक शब्दों में तथ्यात्मक बातें कहीं हैं, आदरणीय शरदिन्दु जी.. .
//व्याकरण हमारे अस्तित्व के लिये जीवन की सभी विधा में अति आवश्यक अंग है.....फिर कविता जैसी साहित्य की सुकुमार विधा में तो उसकी महती आवश्यक्ता है......हम उसमें पारंगत हों अथवा नहीं, व्याकरण की हम अवहेलना नहीं कर सकते.//
आपके कहे को मैं सादर स्वीकार करता हूँ.
योग शास्त्र का पहला ही सूत्र है अथ योगानुशासनम् यानि प्रारम्भ होता है योग रूपी अनशासन. अनुशासन का अर्थ है संयत होना जो भाषा मेंव्याकरण के माध्यम से होता है.
परिचर्चा में सार्थक योगदान हेतु सादर धन्यवाद, आदरणीय.
कृपया ध्यान दे...
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