"आदरणीय सौरभ पाण्डेय जी सृजन के भावों को आत्मीय मान से अलंकृत करने का दिल से आभार"
"OBO लाइव महा उत्सव" अंक ११ (Now Closed with 948 Replies)
सभी साहित्य प्रेमियों को
प्रणाम !
साथियों जैसा की आप सभी को ज्ञात है ओपन बुक्स ऑनलाइन पर प्रत्येक महीने के प्रारंभ में "महा उत्सव" का आयोजन होता है, उसी क्रम में ओपन बुक्स ऑनलाइन प्रस्तुत करते है ......
"OBO लाइव महा उत्सव" अंक ११
इस बार महा उत्सव का विषय है "तेरे बिना जिया लागे ना"
आयोजन की अवधि :- ८ सितम्बर २०११ गुरूवार से १० सितम्बर २०११ शनिवार तक
महा उत्सव के लिए दिए गए विषय को केन्द्रित करते हुए आप सभी अपनी अप्रकाशित रचना काव्य विधा में स्वयं द्वारा लाइव पोस्ट कर सकते है साथ ही अन्य साथियों की रचनाओं पर लाइव टिप्पणी भी कर सकते है |
- तुकांत कविता
- अतुकांत आधुनिक कविता
- हास्य कविता
- गीत-नवगीत
- ग़ज़ल
- हाइकु
- व्यंग्य काव्य
- मुक्तक
- छंद [दोहा, चौपाई, कुंडलिया, कवित्त, सवैया, हरिगीतिका वग़ैरह] इत्यादि
इस ११ वें महा उत्सव में भी आप सभी साहित्य प्रेमी, मित्र मंडली सहित आमंत्रित है, इस आयोजन में अपनी सहभागिता प्रदान कर आयोजन की शोभा बढ़ाएँ, आनंद लूटें और दिल खोल कर दूसरे लोगों को भी आनंद लूटने का मौका दें |
अति आवश्यक सूचना :- ओ बी ओ प्रबंधन से जुड़े सभी सदस्यों ने यह निर्णय लिया है कि "OBO लाइव महा उत्सव" अंक ११ जो तीन दिनों तक चलेगा उसमे एक सदस्य आयोजन अवधि में अधिकतम तीन स्तरीय प्रविष्टि ही प्रस्तुत कर सकेंगे | साथ ही पूर्व के अनुभवों के आधार पर यह तय किया गया है कि नियम विरुद्ध और गैर स्तरीय प्रस्तुति को बिना कोई कारण बताये और बिना कोई पूर्व सूचना दिए हटाया जा सकेगा, यह अधिकार प्रबंधन सदस्यों के पास सुरक्षित रहेगा और जिसपर कोई बहस नहीं की जाएगी |
( फिलहाल Reply Box बंद रहेगा जो ८ सितम्बर लगते ही खोल दिया जायेगा )
यदि आप अभी तक ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार से नहीं जुड़ सके है तो www.openbooksonline.com पर जाकर प्रथम बार sign up कर लें |
( "OBO लाइव महा उत्सव" सम्बंधित किसी भी तरह के पूछताक्ष हेतु पर यहा...
मंच संचालक
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Replies to This Discussion
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प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on -
भाई बृजमोहन चौबे जी मुझे जो खटका, आपको अपना समझ कर मंच की गरिमा हेतु बताना अपना फ़र्ज़ समझा ! बाकी आप अपनी मर्ज़ी के - मेरे हिसाब से नहीं अपनी मर्जी से ही लिखिए ! वैसे आपकी जानकारी के लिए बता दूँ कि "सीख" स्त्रीलिंग की तरह प्रयोग होता है, अत: सीख "दी" जाती है या "सिखाई" जाती है "सिखाया" नहीं "जाता" !
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Permalink Reply by धर्मेन्द्र शर्मा on
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भाई बृज, आपका जवाब पढ़ कर घोर निराशा हुई! ये मेरी ईमानदार टिपण्णी है आपके जवाब पर. आदरणीय प्रभाकर जी ने बड़े ही सहज ढंग से आपकी रचना में आई वर्तनी और व्याकरण की अशुद्धियों की और आपका ध्यान आकर्षित करवाया था. मैं भी एक और बार कोशिश करके देखता हूँ. जब आप "आश" शब्द का प्रयोग करते हैं तो सुधि पाठक यह नहीं समझ पाते कि ये 'आशा' के लिए प्रयोग में लाया गया शब्द है जिसे अंग्रेजी में HOPE कहते हैं, या किसी जगह/चर्मरोग के लिए प्रयोग में लाया गया है.
ऐसा ही मामला "फुल" के लिए उपयुक्त शब्द 'फूल' के बारे में है. हॉउस 'फुल' और हॉउस फूल ..अंतर देखिये जरा. //जिसमे हर रंग के फुल खिले // यहाँ आप यही तो कहना चाह रहे हैं कि अनेक रंग के पुष्प खिले हैं...? अगर हाँ, तो भाई पुष्प का दूसरा नाम फूल होता है फुल नहीं.
अगला उदाहरण 'बिच' राह वाला था.. बिच शब्द का हिंदी में क्या मतलब होता है जरा बताईये. अंग्रेजी में तो इसका मतलब कुतिया होता है, ये सभी को पता है. 'बीच' राह में का सन्दर्भ लिया जाए तो आप कहना चाह रहे हैं की मझधार में छोड़ कर चला गया..... सही है?
अंतिम पहलू पर चलते हैं //ये सिख सिखाया जाता हैं // यहाँ पर आदरणीय प्रभाकर जी ने आग्रह किया था की सिख की जगह सीख कर लिया जाये, क्योंकि 'सिख' से जो आभास मिलता है वो सरदार का मिलता है, जैसे की सिख समुदाय, जबकि आपका आशय सीखने से है. मेरे अभी तक के समग्र अनुभव में मैंने कभी भी ऐसा नहीं सुना जिसमे सीख 'सिखाया' जाता हो, बल्कि हमेशा 'सिखाई' गयी है.
यदि आपको लगता है ये सुझाव आप पर किसी भी प्रकार का दबाव डालने और आपको हतोत्साहित करने का प्रयास है, तो मैं करबद्ध प्रार्थना करूँगा की आप इस संशय और पूर्वाग्रह को अपने मन से निकाल दें. यहाँ तो हम सभी सीख रहे हैं. आपने देखा भी होगा की बड़े भाई रवि गुरु जी की रचना पर भी हमने टिपण्णी की थी और भाई अम्बरीश से अनुरोध किया था की वे रवि गुरु जी की रचना में भाषाई त्रुटियाँ दुरुस्त करके पुन: मंच पर प्रस्तुत करें. इस महा उत्सव के संचालक होने के नाते मैं साधिकार यह बात आपकी रचना पर भी कर सकता था, परन्तु हमारे प्रधान संपादक महोदय ने स्वयं ये कष्ट उठाया और सुझाव दिए.
मैं आपके उत्तर की प्रतीक्षा करूँगा और चाहूँगा की आप अपनी रचना में या तो स्वयं सुधार करें अथवा ADMIN से अनुरोध करें की अपेक्षित सुधार कर दें. इसके इतर यदि आपका सोच रहता है तो मेरी प्रतिक्रिया आपके जवाब पर निर्भर करेगी.
भवदीय
धरम -
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
आदरणीय संचालक महोदय,
आश्चर्य यह नहीं हो रहा है कि भाई बृजभूषण जी क्या कह रहे हैं. आश्चर्य यह है कि उन्होंने अपने कहने का या ’सीखने’ का ढंग क्या बना रखा है.. अभी-अभी उन्होंने अपनी एक प्रतिक्रिया में मुझे रचनाधर्मिता पर कहा है.. कि रचनाकर्म प्रेम का परावर्त्तन है न कि तपस का उद्गाह. .. ज्ञातव्य है, तपस का आवश्यक संचरण प्रेम से ही आत्मीय हो पाता है.. किन्तु तपस का अर्थ ’बन्धन’ या ’मजबूरी’ कदापि नहीं होता जैसा भाई बृजभूषणजी ने हमसे साझा किया है..
वैसे, मुझे अच्छा लगा है कि मेरा एक भाई इस स्तर पर चर्चा करने को तैयार हुआ है. परन्तु बिना आवश्यक जानकारी के की गयी चर्चा गंभीर नहीं ’बतकूचन’ स्तर भर की हो कर रह जायेगी. या, आवश्यक अध्ययन के बिना इस तथ्य पर चर्चा उचित ही नहीं. अतः उक्त चर्चा को विराम दे दिया गया है.
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Permalink Reply by दुष्यंत सेवक on
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आदरणीय आप सभी OBO के सुधि जनों के समक्ष मैं कुछ हाइकु पेश कर रहा हु, प्रथम प्रयास है, तो कृपया अपने अमूल्य suggestions से अवगत जरुर कराएं
१.तकते राहपत्थर हुए नैनआ भी जा अब२.कार्तिक बीताअँखियाँ मेरी जैसेभीगा सावन३.कुम्हला गईमुरझाये फूल ज्योंबिना माली के४.नहीं सहनाअब तेरा वियोगसजन मेरे५.क्या आती नहींहिचकी तुझे कभीमेरी याद में६.क्यों दी मुझेविरह की वेदनानिठुर भाग्य७.तेरे स्पर्श कोतरस गई हूँ मैंजैसे अहिल्या.......................दुष्यंत -
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Permalink Reply by satish mapatpuri on
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६.क्यों दी मुझेविरह की वेदनानिठुर भाग्य७.तेरे स्पर्श कोतरस गई हूँ मैंजैसे अहिल्या.......................
वाह ...... वाह ....बेहद सुन्दर ............. बधाई हो सेवक जी
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apko haiku ka yah bimb pasand aaya iske liye hardik abhar mapatpuri ji
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प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on -
१.//तकते राहपत्थर हुए नैनआ भी जा अब //
बहुत ही दर्द और शिद्दत है इस हाईकु में - वाह !
२.//कार्तिक बीताअँखियाँ मेरी जैसेभीगा सावन//
कार्तिक और सावन की जुगलबंदी ? वाह भाई वाह !
३.कुम्हला गईमुरझाये फूल ज्योंबिना माली के
बिन माली के फूल - अति सुंदर !
४.//नहीं सहनाअब तेरा वियोगसजन मेरे//
एक ही बात के दो मतलब, एक - कि बहुत हो गया अब और नहीं; दूसरा - अब ये दूरी असहनीय है ! बहुत आला - बहुत खूब !५.//क्या आती नहींहिचकी तुझे कभीमेरी याद में //
अरे वाह, क्या मासूम सा सवाल किया है - बहुत सुंदर !६.//क्यों दी मुझेविरह की वेदनानिठुर भाग्य //
यहाँ भी उलाहना भाग्य से ही है, किसी निष्ठुर से नहीं - वाह रे प्यार !७.//तेरे स्पर्श कोतरस गई हूँ मैंजैसे अहिल्या//
दुष्यंत भाई, यह हाईकु बहुत ही ज्यादा दिलकश है - वाह वाह वाह ! मेरी दिली बधाई स्वीकार करें ! -
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इतनी विस्तृत विवेचना ने मेरा उत्साह आसमान पर पहुंचा दिया है. हाइकु में यह प्रथम प्रयास किया था....आपकी सराहना और वो भी एक एक बंध के लिए, मैं पाकर धन्य हो गया....आशीर्वाद बनायें रखें...
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प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on -
हाईकू बने ही इतने सुन्दर थे कि इस से कम प्रशंसा उनके साथ अन्याय होता न ? पुनश्च बधाई !
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पुनश्च हार्दिक आभार सर..
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ये हाइकु की रचना मैं सादर समर्पित करता हूँ आदरणीया डॉ. हरदीप कौर संधू जी को, उन्ही से प्रेरणा पाकर मैंने ये लिखने का साहस किया है
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प्रधान संपादकPermalink Reply by योगराज प्रभाकर on -
सही कहा दुष्यंत भाई, डॉ हरदीप कौर जी की प्रेरणा वाकई डिवाईन है - उनके हाईकू देख कर तो मुझ से भी ये प्रयास हो गया था !
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कृपया ध्यान दे...
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