"आदरणीय जयहिंद रायपुरी जी, आपकी रचना का स्वागत है.
आपकी रचना की पंक्तियों पर आदरणीय अशोक…"
Dr. Vijai Shanker's Blog – February 2016 Archive (3)
एक छायावादी , एक छातावादी -डॉo विजय शंकर
वह जो
तपती दुपहरी मे
चिलमिलाती धूप में ,
जी तोड़ परिश्रम कर रहा है ,
पसीने में नहाया ,
कमा रहा है अपने लिए ,
अपने निजी सुख के लिए ,
वह सुख जो एक कल्पना है ,
तपती दुपहरी में भी वह एक
अदृश्य छाया का सुख भोग रहा है ,
कैसा छायावादी है वह ,
घोर अन्धकार में भी
रौशनी के मजे ले रहा है।
कठोर कष्ट में भी कैसा सुखद
काल्पनिक सुख भोग रहा है I
वह एक छायावादी है।
वह एक छायावादी है।
और एक वह है जो ,
विभिन्न सुरक्षा… Continue
तपती दुपहरी मे
चिलमिलाती धूप में ,
जी तोड़ परिश्रम कर रहा है ,
पसीने में नहाया ,
कमा रहा है अपने लिए ,
अपने निजी सुख के लिए ,
वह सुख जो एक कल्पना है ,
तपती दुपहरी में भी वह एक
अदृश्य छाया का सुख भोग रहा है ,
कैसा छायावादी है वह ,
घोर अन्धकार में भी
रौशनी के मजे ले रहा है।
कठोर कष्ट में भी कैसा सुखद
काल्पनिक सुख भोग रहा है I
वह एक छायावादी है।
वह एक छायावादी है।
और एक वह है जो ,
विभिन्न सुरक्षा… Continue
Added by Dr. Vijai Shanker on February 22, 2016 at 8:00am — 4 Comments
सोये हो तो जागो - डॉo विजय शंकर
क्या कापुरुषत्व अब
सधे पौरुष का पर्याय बन गया है।
विवेक-शून्य होकर
हाँ में हाँ मिलाना ही
विवेक-शील होने का
एकमात्र प्रमाण बन गया है।
समय के साथ चलिए ,
हमारे साथ आगे बढ़िये ,
भले ही हमारा एहसास
सत्रहवीं शताब्दी का हो ।
समवेत-स्वर में गाइये,
सप्तम-स्वर में गाइये ,
स्तुति, वंदना , प्रशस्ति-गान ,
हमारे लिए , आज़ादी है ,
कहाँ मिलेगी ऐसी आज़ादी।
बाकी आवाज उठाना,
समझदार हैं आप ,
समय की बर्बादी है ,
अपनी ही… Continue
सधे पौरुष का पर्याय बन गया है।
विवेक-शून्य होकर
हाँ में हाँ मिलाना ही
विवेक-शील होने का
एकमात्र प्रमाण बन गया है।
समय के साथ चलिए ,
हमारे साथ आगे बढ़िये ,
भले ही हमारा एहसास
सत्रहवीं शताब्दी का हो ।
समवेत-स्वर में गाइये,
सप्तम-स्वर में गाइये ,
स्तुति, वंदना , प्रशस्ति-गान ,
हमारे लिए , आज़ादी है ,
कहाँ मिलेगी ऐसी आज़ादी।
बाकी आवाज उठाना,
समझदार हैं आप ,
समय की बर्बादी है ,
अपनी ही… Continue
Added by Dr. Vijai Shanker on February 7, 2016 at 12:23pm — 6 Comments
अनवरत संघर्ष ( लघु-कथा ) - डॉo विजय शंकर
ऋग्वेद से लेकर पुराणोँ तक में देव-दानवों के युद्ध के वर्णन मिलते हैं। दानवों से त्रस्त देवता प्रायः ब्रह्मा के पास मार्ग- दर्शन , सहायता और सहयोग के लिए जाते हुए चित्रित मिलते हैं। युद्ध और युद्ध में शस्त्र की महत्ता को स्वीकार करते हुये देवता दधीच ऋषि के पास भी जाते हुए दर्शाये गए हैं। देवता विजयी भी होते थे पर न दानव समाप्त हुए न देवता अकेले रह कर सदैव के लिए अपना वर्चस्व ही स्थापित कर पाये। वास्तव में ये दोनों अच्छाई और बुराई के प्रतीक के रूप में देखें जाएँ तो स्थिति अधिक स्पष्ट होती नज़र… Continue
Added by Dr. Vijai Shanker on February 2, 2016 at 8:21am — 5 Comments
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सदस्य टीम प्रबंधनSaurabh Pandey replied to Admin's discussion 'ओबीओ चित्र से काव्य तक' छंदोत्सव अंक 174 in the group चित्र से काव्य तक
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"आदरणीय चेतन प्रकाश जी, आपकी प्रस्तुति का स्वागत है. प्रवास पर हूँ, अतः आपकी रचना पर आने में विलम्ब…"
"सरसी छंद [ संशोधित रचना ]
+++++++++
रोहिंग्या औ बांग्ला देशी, बदल रहे…"
"आ. भाई अशोक जी सादर अभिवादन। चित्रानुरूप सुंदर छंद हुए हैं हार्दिक बधाई।"
"आदरणीय लक्ष्मण भाईजी
रचना को समय देने और प्रशंसा के लिए आपका हार्दिक धन्यवाद आभार ।"
"आ. भाई अखिलेश जी, सादर अभिवादन। चित्रानुसार सुंदर छंद हुए हैं और चुनाव के साथ घुसपैठ की समस्या पर…"
"आदरणीय अशोक भाईजी
चुनाव का अवसर है और बूथ के सामने कतार लगी है मानकर आपने सुंदर रचना की…"
"आदरणीय अशोक भाईजी
हार्दिक धन्यवाद , छंद की प्रशंसा और सुझाव के लिए।
वाक्य विन्यास और गेयता की…"
"आदरणीय अशोक भाईजी
वाह !! सुंदर सरल सुझाव "
"आदरणीय अशोक कुमार रक्ताले जी सादर अभिवादन बहुत धन्यवाद आपका आपने समय दिया
आपने जिन त्रुटियों को…"
"आदरणीय जयहिंद रायपुरी जी सादर. प्रदत्त चित्र पर आपने सरसी छंद रचने का सुन्दर प्रयास किया है. कुछ…"
"आदरणीय अखिलेश कृष्ण श्रीवास्तव साहब सादर, प्रदत्त चित्रानुसार घुसपैठ की ज्वलंत समस्या पर आपने अपने…"
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