Replies to This Discussion

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by मिथिलेश वामनकर on August 14, 2015 at 10:12pm

वाह वाह 

Permalink Reply by JAWAHAR LAL SINGH on August 15, 2015 at 12:16pm

एक तरफ है आरती, दूजी ओऱ अज़ान 
हैं भारत के खून में, गीता और क़ुरान

मेरे भारत देश की, ऐसी है तालीम 
हर दुख सुख में साथ हैं, राजू और सलीम 

यही संपदा देश की, हरदम हो अक्षुण्ण

हम सब वासी देश के, बहुत हमारे पुन्न

मेरी भी एक कोशिश सर जी! 

मुख्य प्रबंधकPermalink Reply by Er. Ganesh Jee "Bagi" on August 15, 2015 at 7:38pm

//एक तरफ है आरती, दूजी ओऱ अज़ान 
हैं भारत के खून में, गीता और क़ुरान//

गज़ब गज़ब गज़ब, बहुत खूब, क्या कहने आदरणीय गुरुदेव, उल्लेखित दोहा तो सीधे दिल तक पहुँचता है, वाह.

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on August 14, 2015 at 12:27pm

भिन्न-भिन्न के फूल ज्यों, सदा बाग़ की शान 
पंथ सभी हैं सम्पदा, मालिक हिन्दुस्तान------भिन्न भिन्न फूल ...वाह  बहुत सुन्दर सटीक बिम्ब 

अपनापन की ज़िन्दग़ी, कुदरत भी वल्लाह -----(मुझे लगता है अपने पन  की जिंदगी होना चाहिए ) ----बहुत ही खूबसूरत कहन ...वाह्ह्ह्ह 
दिया वतन ने जो हमें, नेमत है अल्लाह-----इस वतन में हैं तो सौभाग्य है इनका 

अपनापन हर सू रहे, मिलजुल हो निर्वाह 

प्रतिपल अपने देश हित, बना रहे उत्साह------बहुत बढ़िया ,शानदार 

अपने हाथ बलिष्ठ हों, थामें हुए तिरंग 
वतन हमारी शान है, सारा आलम दंग----सुन्दर 

बीत गई तारीख़ की, बातें करे अगस्त
कथा सुनाता देश की, दिखा तिरंगा मस्त-----वाह्ह्ह्ह 

इक जैसे सुख-दुख हमें, किन्तु भिन्न बर्ताव 
अलग-अलग है मान्यता, लेकिन प्रखर जुड़ाव---सभी दोहे प्रदत्त चित्र को भली भांति  परिभाषित कर रहे हैं आदरणीय सौरभ जी ,दिल से बधाई लीजिये .

******

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on August 14, 2015 at 1:56pm

प्रति दोहा आपकी प्रतिक्रिया से मन आप्लावित है आदरणीया राजेश कुमारीजी.  

इस मुखर अनुमोदन केलिए हार्दिक धन्यवाद. 

//मुझे लगता है अपने पन  की जिंदगी होना चाहिए //

ऐसा आपको क्यों लगता है ? आदरणीया, भाषा व्याकरण के अनुसार बताइयेगा. और ’अपनेपन’ एक शब्द है, ’अपने पन’ न लिखें.

सादर

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on August 14, 2015 at 2:21pm

अपनापन के बाद आप जिन्दगी स्त्रीवाचक लिख रहे हैं तो अपनापन न होकर अपनेपन की लिखा जाएगा ...जैसे अपनेपन की भावना ----यदि भाव पुरुषवाचक लिखेंगे तो ...अपनेपन  का भाव  लिखा  जाएगा 

जहाँ अपनापन शब्द की तरह लेंगे जैसे आपने अगले दोहे में लिखा है वहाँ अपनापन ही आएगा जैसे ---

अपनापन हर सू रहे, मिलजुल हो निर्वाह 

दैनिक बोलचाल में भी हम इसी तरह बोलते हैं    ....बस अपने अल्पज्ञान से इतना ही स्पष्ट कर पाई हूँ आदरणीय ...बाकी आप को हिंदी का विस्तृत  ज्ञान है ,यदि मैं गलत हूँ तो पहले ही क्षमा याचना करती हूँ |

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on August 14, 2015 at 2:46pm

//आप को हिंदी का विस्तृत  ज्ञान है ,यदि मैं गलत हूँ तो पहले ही क्षमा याचना करती हूँ /

आदरणीया,   ’अपनेपन की ज़िन्दगी’  और ’अपनापन का भाव’  आपके अनुसार अलग-अलग शुद्ध हैं ? ऐसा नहीं है. दोनों रूप शुद्ध हैं. 

और, यदि आपको अहसास है कि मुझे हिन्दी का विस्तृत ज्ञान है  -- जोकि मात्र भ्रम है आपका---  तो फिर पूछिये कि मैंने ऐसा क्यों लिखा है. हा हा हा..  

अन्यथा जो कुछ आपने उत्तर के रूप में साझा किया है वह कुछभी स्पष्ट करता हुआ नहीं है. बस एक मान्यता की तरह आपके मन में बसा हुआ है.

आपसे इसी विन्दु पर पिछली बार भी बात हुई थी.  उस समय भी आपने ’फन्दा’ को ’फन्दे’ कर देने का सुझाव दे डाला था. आदरणीया, आपकी असली परेशानी पश्चिमी हिन्दी की बोलचाली आदत है, जो कई बार हिन्दी व्याकरण की वैधानिक सीमाओं का अतिक्रमण कर जाती है.  देखिये न, पश्चिमी हिन्दी के भाषा-भाषी ’आप अपना काम करिये’ खूब कहते हैं जबकि हिन्दी व्याकरण के अनुसार यह एकदम अशुद्ध वाक्य है. 

सादर

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on August 14, 2015 at 2:50pm

जी, तभी तो कहा था की हो सकता है की मैं गलत हूँ बस जो ज्ञान था वही साझा किया है ,अपनी बोली का प्रभाव भी कह सकते हैं इसे :-)))))

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on August 14, 2015 at 2:47pm

अर्थात जहाँ अपनापन शब्द को कारक की तरह लेंगे तो वहाँ अपनेपन  हो जाएगा ---जैसे अपनेपन का ,अपनेपन की खातिर ,अपनेपन का बोध ....इत्यादि  

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on August 14, 2015 at 3:00pm

अपनापन जब भाववाचक संज्ञा की तरह आयेगा तो वह अपने मूल रूप में रहेगा.  जैसे, उस परिक्षेत्र में अपनापन का बोलबाला है. 

जब यही किसी के गुण के रूप में इंगित हो तो उसका रूप कर्ता की विभक्ति के अनुसार ’आकारान्त’ से ’एकारान्त’ हो जाता है. जैसे, उसने अपनेपन की डोर में सबको समेट लिया है. 

अर्थात यह निर्भर इसपर करता है कि किसी शब्द का प्रयोग कैसे होता है.

सादर

सदस्य कार्यकारिणीPermalink Reply by rajesh kumari on August 14, 2015 at 3:06pm

जी बिलकुल यही मैं कहना चाह रही थी किन्तु ठीक से नहीं कह पाई ये दोनों ही उदाहरण आपकी दोहावली  में मुझे देखने को मिले ---अपनापन हर सू रहे, मिलजुल हो निर्वाह --इसके लिए मैं १०० प्रतिशत सहमत थी ...खैर ...ज्ञान वर्धन ऐसे ही तो होता है .:-))

सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on August 14, 2015 at 3:17pm

सदा परस्पर चाहिये, विन्दु-विन्दु हो तर्क 

ज्ञान रश्मि से तृप्त कर पुलक उठेगा अर्क !

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