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नवोदित रचनाकारों की उपेक्षा क्यों ?

            साथियों यह सच है कि लेखन का आरम्भ स्वान्तः सुखाय होता है | रचनाकार की साहित्यिक अभिव्यक्ति वास्तव में उसका भोगा हुआ यथार्थ होता है जो एक सुनिश्चित स्वरुप और शिल्प में सामने आता है | यह गढना और गढ़ने की क्षमता ही उस व्यक्ति को आम से अलग बनाती है | दस - बीस वर्षों के लेखन के बाद अपने अपने कारणों और प्रोत्साहनों के ज़रिये जब हम समाज के समक्ष आते हैं तो हमें अपेक्षा रहती है कि कुछ सार्थक समालोचना प्राप्त होगी मार्गदर्शन मिलेगा खास कर अपने से वरिष्ठ रचनाकारों का | परन्तु अक्सर हर स्तर पर हमें और हमारे भीतर के रचनाकार के अस्तित्व को ही नकारा जाता है | वह चाहे समाचार पत्र -पत्रिका हो , साहित्यिक मंच हो , या शासन-प्रशासन का तंत्र | हर जगह कुछ पुराने रचनाकारों का पैनल नुमा प्रभावी अस्तित्व नमूदार है जो अपने साथ (आगे ,पीछे या बराबरी में ) हमें देखना नहीं चाहता | यही नहीं वह हमारी क्षमता को जान पहचान कर भी कई बार उसे नकारता है | कहीं इसके पीछे उसमे असुरक्षा की भावना तो नहीं ? एक बार ऐसी ही पीड़ा से गुजर कर मैंने लिखा था -

      " बरगदों के लिये है भारत रत्न , और बिरवों को पद्मश्री भी नहीं |"

एक समय था जब बड़े बड़े स्थापित साहित्यकार नवोदितों को प्रोत्साहित करना अपना युगधर्म समझते थे | काशी में ही जयशंकर प्रसाद और भारतेंदु बाबू के यहाँ की गोष्ठियां नवोदितों को प्रोत्साहित करने और उन्हें परिमार्जित करने का महती कार्य करती थीं जिनसे निकल कर कई रचनाकार हिंदी साहित्य की धरोहर बने |

         इसके उलट आज के प्रायः अधिकाँश साहित्यकार या तो किसी व्यामोह में फंसे हैं और उन्हें अपने सिवाय कुछ दिखाई नही दे रहा या वे भविष्य से मुंह चुरा रहे हैं |अब वे अपनी ख्याति को और-और आगे बढ़ाने के गुणा-गणित में लगे रहते है| प्रकाशन से मंच तक मठ ,गुट और गढ़ बने हैं |आप किसी भी शहर में जाईये वहाँ वही दस बीस साहित्यकार आपको हर जगह दिख जायेंगे | उनकी एक ही कविता इतनी प्रसिद्ध है कि उसे वे दस वर्षों से हर मंच पर सुना रहे होंगे और आपकी दस रचनाओं को जगह नहीं मिलेगी | मेरा किसी बड़े साहित्यकार से कोई दुराव नहीं उन्हें पढ़ - सुनकर ही हमने कुछ कहना - लिखना सीखा है , पर बात सिर्फ इतनी है कि वे समाज के प्रति अपने दायित्व का निर्वहन करें और उसके समक्ष नए लोगों को भी सामने लाएं | आज हर जगह जो शून्यता है उसके लिये ये प्रवृति भी कम जिम्मेदार नहीं | यह विमर्श इस लिये कि हम नए लोग अपने सुख दुःख जो हम एक रचनाकार के रूप में सहते ,भोगते हैं , उसे एक स्वर मिल सके | मेरा मंतव्य है कि ओ.बी.ओ. रूपी यह स्थान भविष्य में एक धरोहर के रूप में देखा जाये जहां प्रोत्साहन पाकर कई रचनाकार उभरेंगे और अपना मुकाम बनायेंगे |आप भी अपने साथ जो घटा - बढ़ा वह यहाँ शेयर करें | ताकि नए पुराने सभी वस्तुस्थिति से वाकिफ हो सकें | यह स्थिति कमोबेश हर सृजन क्षेत्र में है | साहित्य ,रंगकर्म ,सिनेमा , चित्रकला ,संगीत , पत्रकारिता ... किसी भी विधा से संबद्ध हर कोई अपनी आप बीती शेयर करे ...शायद हमारी अभिव्यक्ति की यह पहल कुछ रंग लाये | जो साथी अभी ओ.बी.ओ. के सदस्य नहीं हैं वे सदस्य बन (लाग-इन कर ) इस विमर्श रथ को आगे बढ़ाने में बहुमूल्य योगदान दे सकते हैं |

               अंत में अपने एक वरिष्ठ सहयोगी रहे अकाशवाणी के पूर्व अधिकारी और शायर मरहूम मो. सलीम राही की पंक्तियों से आपका स्वागत करता हूँ -

                 "देखना कश्ती समंदर देखना

                   और लहरों में उतरकर देखना

                   आज़माइश के लिये तो भंवर है

                    मत किनारों पर मुकद्दर देखना "

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Replies to This Discussion

Permalink Reply by Abhinav Arun on January 9, 2011 at 9:29am

गोर्की ,गैलीलियो,पिकासो

या अपने कबीर और निराला

किसने नहीं झेला उपेक्षा का दंश ,

पर निखरे वे ,

सामने आये और निखरकर

चाहे थोडा आगे या थोडा पीछे !!!!

Permalink Reply by a on March 8, 2012 at 7:13pm

आपकी बात से पूर्ण सहमत होते हुए मैं केवल इतना कहना चाहूँगा कि ओ.बी.ओ.के गठन ने न केवल नवीन साहित्यकारों को एक सशक्त मंच प्रदान किया है,बल्कि social networking sites की परिभाषा ही बदल दी है,हम सभी आभारी हैं OBO Admin के जिन्होंने एक सार्थक पहल की है.यह हमारा कर्त्तव्य है कि हम इसके विकास में अपना पूर्ण योगदान दें एवं यह प्रयास करें कि हमारे आसपास अन्य जितने भी हम जैसे रचनाकार मिलें उन्हें इस मंच तक ले आयें.ताकि यहाँ के वरिष्ठ साहित्यकारों की सराहना और मार्गदर्शन पाकर उनकी प्रतिभा और भी निखर व सँवर सके.

Permalink Reply by Abhinav Arun on March 8, 2012 at 8:59pm
Ji Ashutosh ji sangharsh hi rachna ke liye indhan ka kam karta hai.OBO nishchitt roop se ek shreshth manch hai.yahan koi bhed nahin.sabhi ka samadar hai.
Permalink Reply by वीनस केसरी on March 8, 2012 at 11:04pm

jai ho


सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 8, 2012 at 11:14pm

आपकी बातों के मर्म को यदि मैं सही समझ रहा हूँ, आशुतोषजी, तो यह एक शुभ संकेत है.  इस विषय पर वैचारिक स्पष्टता और स्पष्ट मार्गदर्शन चाहिये नकि भावुक शाब्दिकता.  पानी में कंकर फेंक कर हड़बोंग मचा देना, भाई साहब, सदा-सदा से सरल रहा है, आसमान में पत्थर उछालने के तथाकथित इंगित और बिम्ब के नाम पर. लेकिन प्रतिक्रियात्मक लहरों को शांत करने की सकारात्मक कोशिश वैचारिक और सकारात्मक दृढ़ता की मांग करती है.

खैर, इस पर फिर कभी.

Permalink Reply by a on March 9, 2012 at 8:47pm

सर,यदि मैं सच कहूँ,तो जीवन में इतने दर्द बटोरे हैं कि अब भावुकता के लिए कोई स्थान रह ही नहीं गया है.सत्य के संघर्ष में मैं अपना योगदान देने से पीछे हटने वालों में से कभी नहीं रहा हूँ.मेरी कलम हो या मेरी ज़ुबान बेख़ौफ़ मन की बात बयाँ कर देती है.परिणाम की परवाह मैं कभी नहीं करता,क्यूंकि मुझे ऊपरवाले पर पूरा विश्वास है कि वह कभी किसी का बुरा नहीं करता.अपने अनजानेपन में लोग जिसे बुरा मान लेते हैं.उसमें भी,एक अच्छाई छुपी होती है.ऐसा मेरा नज़रिया है.सत्य और अधिकारों के इसी संघर्ष के चलते मैं किसी के अधीन कार्य नहीं कर पाता.यह बात श्री अरुण पाण्डेय जी जैसे मेरे परम आदरणीय भ्राता समान मित्र बखूबी जानते हैं,जिनके साथ आकाशवाणी-वाराणसी में मुझे कुछ दिन कार्य करने का सौभाग्य प्राप्त हो चुका है.परन्तु वहाँ की गन्दी राजनीति और नव आगंतुकों के संग होने वाले दुर्व्यवहारों ने मुझे इतना आन्दोलित कर डाला कि मुझे वह कार्य स्थली त्यागनी पड़ी.जहाँ तक OBO के विकास की बात है तो मैं बताना चाहूँगा कि इसी उद्देश्य के निमित्त मैंने अपने Facebook account पर ATS Impressions नाम से एक authors association की परिकल्पना रच रखी है,बाकी ऊपरवाले का आसरा है कि वह कितनी सफलता दिला पाता है.जबतक यह OBO मंडल निष्पक्ष और राजनीति से दूर रहेगा,मैं हार्दिक रूप से आप सभी की सेवा में उपस्थित मिलूँगा.मेरा लक्ष्य सफल हो,यह आशीर्वाद दीजिये.

Permalink Reply by Abhinav Arun on March 10, 2012 at 1:14pm

आदरणीय श्री आशुतोष जी | मैं सदा उनके साथ हूँ जो एक मुहीम के साथ मीडिया के किसी भी अंग से जुड़े हैं अथवा आह की उपज को मात्र विलासिता की चीज़ न मान एक लेखकीय दायित्व समझते हैं | दूसरे मैं उनके भी साथ हूँ जिनकी कथनी और करनी एक है | हां  तुच्छ राजनीति हर जगह है हम उससे हौसले और पूरे माद्दा से लड़ें | इस उम्मीद के साथ की देर का अर्थ अंधेर नहीं होता | साधुवाद आपको आपका एक नया रूप ओ बी ओ पर देख रहा हूँ वह बौद्धिक और परिपक्व है आप सफल हों आगे बढे यही कामना है !!


सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 10, 2012 at 2:13pm

अभिनवजी, आप ओबीओ के साथ हैं, यह हमारे लिये कम बड़ी सनद नहीं है. :-)))))))

 

//तुच्छ राजनीति हर जगह है हम उससे हौसले और पूरे माद्दा से लड़ें | इस उम्मीद के साथ की देर का अर्थ अंधेर नहीं होता //

यदि तुच्छ राजनीति यदि हर जगह दीखती है तो कृपया स्पष्ट बतायें कि ओबीओ के संदर्भ में आपको अभीतक ऐसा क्या अनगढ़ दीखा है?  फिर, किसी अनगढ़ पर आपकी कौन सी आवाज़ दबी है या दबाई गयी है ?  आगे बढ़ कर सकारात्मक और उचित कहने और करने देने में कौन बाधा बन रोक रहा है?

भाई अभिनवजी, आप ओबीओ कार्यकारिणी समिति के सबल सदस्य हैं. हुचहुचाती हुई आवाज़, भाईजी, उनको शोभा देती है जिनके पास औचित्य तो होता है किन्तु आवश्यक अधिकार नहीं. या जिनको अक्सर किसी न किसी बहाने हाशिये पर रख दिया जाता है.  किसी सकारात्मक सोच को परिपालित करवाने के क्रम में आपके पास, अभिनवजी, इस मंच पर तो दोनों अवयव सुलभ हैं. आपके पास औचित्य तो है ही, सबल अधिकार भी है.  फिर आपका बात-बात पर असहाय दीखना समझ में नहीं आया. 

संघर्ष एक सत्य है.  लेकिन ओबीओ के संदर्भ में यह संघर्ष किनके विरुद्ध ? और संघर्ष हो भी तो क्यों ? सार्वभौमिक क्रियाप्रणाली क्यों नहीं ? आप स्वयं आगे क्यों नहीं बढ़ते. हम अनुपालन करेंगे.

Permalink Reply by Abhinav Arun on March 10, 2012 at 1:00pm

:-)) bade logon ke aage hathiyaar daal dena hi munasib hai |

Permalink Reply by वीनस केसरी on March 10, 2012 at 2:22pm

तो क्या छोटों के साथ अत्याचार करेंगे ?

:))))))))))))))))

Permalink Reply by Abhinav Arun on March 10, 2012 at 3:09pm

:-)) मैं अपने अलावा हर किसी को बड़ा मानता हूँ साधिकार और सस्नेह !!


सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on March 10, 2012 at 2:36pm

अभिनवजी, ये बड़े लोग कौन हैं ? वो किन संदर्भों में बड़े हो गये ? बड़ा होना ’पहुँचवाला’ होना है क्या ? यदि हाँ, तो यह ’पहुँच’ क्या है ? इस ’पहुँच’ की मूलभूत इकाई क्या है ? क्या वे तथाकथित बड़ेलोग मनमानापन चलाते दीखते हैं ? क्या उनके ’मनमानेपन’ से पाठक और रचनाकार त्रस्त हैं ? इन पंक्तियों में ’हथियार’ का क्या अर्थ है? ’हथियार’ को किन संदर्भों में लिया गया है ? उसे डालना क्यों ? हथियार डालना क्या अपनी कमियों के प्रति साग्रह स्वीकृति का द्योतक है या अपनी आवाज़ को दबे हुए देखना ? 

भाईजी, कुछ स्पष्ट नहीं हो पा रहा है. 

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