"नीलेश भाई के विचार व्यावहारिक हैं और मैं भी इनसे सहमत हूँ।
डिजिटल सर्टिफिकेट अब लगभग सभी…"
कविता के भाव पर व्याकरण की तलवार क्यों
कविता हमारे ह्रदय से सहज ही फूटती है, ये तो आवाज़ है दिल की ये तो गीत है धडकनों का एक बार जो लिख गया सो लिख गया ह्रदय के सहज भाव से ह्रदय क्या जाने व्याकरण दिल नही देखता वज्न ...वज्न तो दिमाग देखता है ...एक तो है जंगल जो अपने आप उगा है जहाँ मानव की बुद्धि ने अभी काम नही किया जिसे किसी ने सवारा नही बस सहज ही उगा जा रहा है , ऐसे ही है ह्रदय से निकली कविता ,,, पर दूसरे हैं बगीचे पार्क ये सजावटी हैं सुन्दर भी होते हैं बहुत काँट छाट होती है पेड़ो की, घास भी सजावटी तरीके से उगाई जाती है बस ज़रूरत भर ही रहने दिया जाता है , वहाँ सीमा है पेड़ एक सीमा से ज्यादा नही जा सकते ..तो ऐसे बगीचों में कुदरत के असीम सौन्दर्य को नही देखा जा सकता ,,,तो पूरे सच्चे भाव से लिखी कविता अपने असीम सौन्दर्य को लिए हुए है उसमे अब वज्न की कांट छांट नही होनी चाहिए फिर क्या पूछते हो विधा ये तो ऐसे ही हो गया जैसे हम किसी की जाति पूछे बस भाव देखो और देखो कवि क्या कह गया है जाने अनजाने, जब हम वज्न देखते हैं तो मूल सन्देश से भटक जाते हैं कविता की आत्मा खो जाती है और कविता के शरीर पर काम करना शुरू कर देते हैं कविता पर दिमाग चलाया कि कविता बदसूरत हो जाती है, दिमाग से शब्दों को तोड़ मरोड़ कर लिखी कविता में सौन्दर्य नही होता हो सकता है, आप शब्दों को सजाने में कामयाब हो गए हो और शब्दों की खूबसूरती भी नज़र आये तो भाव तो उसमे बिलकुल नज़र ही नही आएगा, ह्रदय का भाव तो सागर जैसा है सच तो ये है उसे शब्दों में नही बाँधा जा सकता है, बस एक नायाब कोशिश ही की जा सकती है और दिमाग से काम किया तो हाथ आयेंगे थोथे शब्द ही ....कवियों का पाठकों के मानस पटल से हटने का एक कारण ये भी है वो भाव से ज्यादा शब्दों की फिकर करते हैं . व्याकरण की फिकर करते हैं ..इसलिए तो पाठक कविताओं से ज्यादा शायरी पसंद करते हैं ..मै शब्दों के खिलाड़ी को कवि नही कहता हाँ अगर कोई भाव से भरा हो और उसके पास शब्द ना भी हो तो मेरी नज़र में वो कवि है ...उसके ह्रदय में कविता बह रही है, उसके पास से तो आ रही है काव्य की महक ....आप अगर दिमाग से कविता लिखोगे तो लोगो के दिमाग को ही छू पाओगे ,,,दिल से लिखी तो दिल को छू पाओगे ..और अगर आत्मा से लिखी तो सबकी आत्मा में बस जाओगे अपने ह्रदय की काव्य धारा को स्वतंत्र बहने दो मत बनाओ उसमे बाँध शब्दों के व्याकरण के वज्न के ..........बस इतना ही ..................आप सब आदरणीयों को प्रणाम करता हुआ .......
नीरज
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Replies to This Discussion
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Permalink Reply by बृजेश नीरज on
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यह भी सही जगह नहीं है। आप जिस संदर्भ में उत्तर दे रहे हैं वह टिप्पणी ऊपर पोस्ट है।
बहरहाल!
अब आपकी प्रतिक्रिया की बात की जाए।
प्रथम, इस बात से क्या फर्क पड़ता है कि मैं आपको जमता हूं या नहीं। चर्चा अपनी जगह है। जमना या न जमना अपनी जगह। इस मंच पर प्रथम दृष्टया हम सब कुछ सीखने के लिए एकत्रित हुए हैं। फिर किसको कौन जमता है या नहीं यह सब तो आपसी संवाद और समझ पर निर्भर करता है।
दूसरा आप इस समय विषयांतर कर रहे हैं। यहां हम प्रपंच करने या टाइमपास के लिए नहीं बैठे हैं। जिन बिन्दुओं को आपने अपने लेख में उठाया है उन्हीं बिन्दुओं पर बात करें तो उचित होगा। रवीन्द्रनाथ टैगोर ने मरते समय क्या कहा था यह चर्चा का विषय नहीं है। रवीन्द्रनाथ टैगोर से लेकर राहुल सांकृत्यायन तक को जो व्यक्ति पढ़ चुका हो उससे मैं क्या कोई भी व्यक्ति ऐसे आलेख की उम्मीद नहीं करेगा। किस पर अफसोस करूं आपके पढ़ने पर या फिर आलेख पर?
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Permalink Reply by Neeraj Nishchal on
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तो सबसे पहले हमारे अरुण जी बहुत प्यारे इंसान हैं और बिलकुल बहुत अच्छी बातें कहीं आपने ,,,पर मेरे अंतस से जो सवाल
उठ ता है वो ये है की कविता में भी गणित बिठाएँ हम?? चलो ठीक है हम शब्दों के खिलाड़ी हो गए शब्दों को सजाना सीख गए,,लूट ली खूब वाह वाही, कविता भी अभ्यास से बनेगी तो उसमे कोई जीवंत वाली बात नही रहेगी मेरे देखे तो वो शब्दों का खेल हैमैंने कई कवियों को देखा वो बहुत अच्छी बात कहते हैं पर उसे अपने आचरण में नही उतारते ,,मैंने पूछा एक से तो उन्होंने नेकहा मुझे तो बस अच्छे शब्दों की खोज रहती है कविता केवल शब्दों का गणित तो नही ...ये तो अपने भीतर की गहराई में डूबकरबटोरे हुए मोती हैं जो अपने भीतर जितनी गहराई में डूबता है उतनी ही गहरी बात लेकर आता है ...कभी कभी तो गहराई ऐसीहो जाती है की शब्दों में उसे ढालना नामुमकिन हो जाता है तो एक निशब्द कविता की अनुभूति भी कवि को होती है और एक बात आपने कही की ऐसे तो सब कवी हो जाते बिलकुल वो सब कवी ही हैं जो कविता सुनते या पढ़ते हैं और उसे समझते हैं भले लिख ना पाते हो पर जिन्हें कविता की समझ है वो एक तरह से कवि हो ही गए ,,,मुखर नही हैं ये बात और है मुखर होना भी आपने आप में एक प्रतिभा है ....सादर धन्यवाद
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आदरणीय नीरज जी आपसे एक निवेदन है कि आप जिस व्यक्ति की टिप्पणी का प्रत्युत्तर दे रहे हैं उसे उस व्यक्ति की टिप्पणी के नीचे के Reply button को क्लिक करके पोस्ट करें। इससे चर्चा की तारतम्यता बनी रहेगी।
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Permalink Reply by Admin on
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नीरज जी, कृपया संबंधित टिप्पणी के ठीक नीचे बने रिप्लाइ बॅटन को क्लिक कर प्रतिउत्तर दें |
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सदस्य टीम प्रबंधनPermalink Reply by Saurabh Pandey on -
भाई नीरजजी, आपने जिस तरह से परिचर्चा को उठाया है, ऐसा नहीं कि इन विन्दुओं के गिर्द इसी मंच पर कई-कई बार परिचर्चाएँ न हो चुकी हों. यह भी अवश्य है कि आगे भी होंगी. कारण कि पद्य भाव-संप्रेषण को मात्र ’लिखने का व्यामोह’ नहीं माना जा सक्ता है. आगे की सारी कहानी इसी के साथ नत्थी है.
लेकिन आपकी जो पहली टिप्पणी आयी है --संभवतः भाई अरुन अनन्त के कहे पर आपकी प्रतिक्रिया है लेकिन गलत स्थान पर अंकित हुई है-- वह पूरी परिचर्चा की औकात को ही एक झटके में नीचे ले आती है. भाई, आप किन ’महानुभाव’ की बात कर रहे हैं यह स्पष्ट तो नहीं ही है, वे कुछ ग़लत कह रहे हों यह भी नहीं लग रहा है. मग़र उनका जैसा व्यक्तित्व आपने साझा किया है अग़र् वह सही है तो वह किसी स्तर से नव-हस्ताक्षरों के लिए न तो अनुकरणीय है, न ही ऐसे व्यक्तित्व के सापेक्ष कोई चर्चा होनी चाहिये.
आग्रह है, और जैसा अन्य टिप्पणियों से स्पष्ट हो रहा है, आप अध्ययन करें और खूब अध्ययन करें. धीरे-धीरे आपके सामने निहितार्थ और तथ्य स्वयं पारदर्शी हो कर खुलते जायेंगे.
एक बात और, हर कवि भावुक होता है, हर कविता भाव-संप्रेषण ही है, किन्तु, न हर भावुक कवि होता है, न हर भाव-संप्रेषण कविता होती है. यह अलग बात होगी कि कोई कविता की संज्ञा को किस लिहाज़ से परिभाषित करता है. लेकिन सम्पूर्णता में व्यक्तिवादी सोच का कोई महत्व नहीं होता.
शुभ-शुभ
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Permalink Reply by वेदिका on
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आदरनीय नीरज जी!
,पर मेरे अंतस से जो सवाल
उठ ता है वो ये है की कविता में भी गणित बिठाएँ हम??सबसे पहले तो यह समझना जरुरी है की दुनिया में जितने भी भाव, भावनाए, राग, रागिनी, सप्तक, छंद, काव्य, कवितायेँ है वाकई में उनका अपना एक गणित है ....ये गणित ही है जो हमे चलाता है ...इसलिए कविताओं को गणित से इतर मत मानिये!मैंने पूछा एक से तो उन्होंने नेकहा मुझे तो बस अच्छे शब्दों की खोज रहती है कविता केवल शब्दों का गणित तो नही .दूसरी बात भी सही है की कवियों को शब्दों की खोज रहती है ..क्योकि कवि ही छुपे और अनछुए और अनप्रयुक्त शब्द सामने लेकर आता है ...और अच्छे शब्द हमारी अभिव्यक्ति को सशक्त बनाते है और हमारे शब्द कोष को समृद्ध ....!कभी कभी तो गहराई ऐसी हो जाती है की शब्दों में उसे ढालना नामुमकिन हो जाता है तो एक निशब्द कविता की अनुभूति भी कवि को होती हैऔर कवि उस निशब्द अनुभूति को मजबूती से शब्द प्रदान कर सम्प्रेषित करता है .. .मुखर नही हैं ये बात और है मुखर होना भी आपने आप में एक प्रतिभा हैसही कहते है आप ..मुखरता अपने आप में एक बहुत बड़ी प्रतिभा है जिसकी आज हमे हमारे देश को जरुरत है लेकिन अगर आपकी मुखरता छन्दबद्ध नहीं है तो आप उसे मंच पर भाषण के रूप में प्रस्तुत कर सकते हैऔर यहाँ भी देखिये एक बार'वियोगी होगा पहला कवि, आह से उपजा होगा गान।निकलकर आँखों से चुपचाप, बही होगी कविता अनजान..।'इन पंक्तियों की रचना करने वाले, हिंदी साहित्य में छायावाद के चार स्तंभों में से एक कवि सुमित्रानंदन पंत का मानना है कि कविता वही जो गाई जा सके ..और कविता वही गाई जा सकती है जो छंद बद्ध हो और नियमानुसार हो ....या आप इन कालजयी रचनाकार को भी झुठला देंगे ......!!!सादर गीतिका 'वेदिका'
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गीतिका जी मै किसी को झुठलाना नही चाहता और ना ही खुद को सही साबित करना चाहता हूँ ,,,
मै तो सिर्फ अपनी बात रखने की कोशिश करता हूँ अगर मै सही हूँ तो मुझे मेरे सही होने कापता चल जाएगा और अगर मै गलत हूँ तो मुझे मेरे गलत होने का पता चल जाएगा ,,,,,सुमित्रानंदन पन्त जी ने कहा \'वियोगी होगा पहला कवि, आह से उपजा होगा गान।निकलकर आँखों से चुपचाप, बही होगी कविता अनजान..।'ठीक ही कहा और मै भी यही कहता हूँ पहले तो आह ही निकली होगी पहले तो किसी एहसास ने ह्रदय के द्वार पर दस्तक दी होगीपहले तो आंसू ही निकले होंगे शब्द तो बाद में आये होंगे याद रखे ह्रदय की सागर जैसी भावनाओं को भरने के लिए शब्द पात्र हैंऔर जो जितना भर पाए उतना ही प्रतिभा शाली फिर भी कुछ ना कुछ तो बाकी रह ही जाएगा और तब तक जब तक दिल और दिमाग एक नही हो जातेइसलिए कबीर अनपढ़ होते हुए भी जो बात कह गए वो शायद ही कोई कह पाया ,,,,,सुन्न मरे अजपा मरे अनहद हु मरि जाय ।राम सनेही ना मरे कहे कबीर समुझाय ।इसलिए की कबीर मस्ती में गाते हैं कोई कागज़ कलम लेकर मूड बनाकर नही बैठ ते हैं बस गाते हैं यूँ ही मस्ती में ,,,और मस्ती में गाते हुए सूफियों ने भी अनूठे गीत गाये पर वहां दिमाग ज्यादा काम नही कर रहा इस लिए कबीर के शब्द भी सब गवारुं हैंमै ऐसी ही स्वतंत्र भावनाओं वाली कविताओं के पक्ष में हूँ ,,,,,कविता से व्याकरण पैदा होना चाहिएव्याकरण से कविता नही ।सादर
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//कबीर केशब्द भी सब गवारुं हैं //
क्या क्या कह जाते हैं जनाब? ये गंवारू शब्द क्या होते हैं? गांव में बोली जाने वाली भाषा, भोजपुरी, अवधी, ब्रज आदि आदि सब गंवारू भाषायें हैं क्या?
अनर्गल प्रलाप करने से बातें सिद्ध नहीं होतीं। बातें कबीर की आप करते हैं और सुर, लय, ताल, नियम सब भूल जाते हैं। महोदय, कबीर, मीरा सबने हृदय के उदगार ही व्यक्त किए हैं।
कबीर गाते चले जाते थे तो क्या कुछ भी गाते चले जाते थे। क्या कुछ भी गाया जा सकता है? शब्दों का कोई समूह किस तरह गीत बनता है? यह आपको ज्ञान नहीं है लेकिन कबीर को था। रवीन्द्र, राहुल, मीरा, तुलसी आदि आदि सबको था। बेहतर होगा जिन कबीर, रवीन्द्र, राहुल की बात आप कर रहे हैं उनको फिर पढ़ें और देखें उन्होंने क्या लिखा, क्यों लिखा और कैसे लिखा?
दार्शनिकता झाड़ने से शब्दों के भयंकर मकड़जाल तैयार कर देने से कुछ न तो सिद्ध किया जा सकता है और न ही हासिल हो सकता है।
//अगर मै सही हूँ तो मुझे मेरे सही होने का
पता चल जाएगा और अगर मै गलत हूँ तो मुझे मेरे गलत होने का पता चल जाएगा ,,,,,//
आपने यहां एक आलेख पोस्ट किया और फिर भाग गए कविता पोस्ट करने और उन पर आयी टिप्पणियों का उत्तर देने। अगर आपने यहां समय दिया होता और प्राप्त हुई टिप्पणियों का अध्ययन किया होता तो शायद सब कुछ स्पष्ट हो गया होता।
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आपने सबसे पहले तो कबीर जी के दोहे पर ध्यान दीजिये जिस में व्याकरण साफ झलक रहा है ...जो आपने खुद ही स्वीकार किया है ..
सुन्न मरे अजपा मरे अनहद हु मरि जाय ।राम सनेही ना मरे कहे कबीर समुझाय ।और आपको क्या मालूम है की आजकल हम और (आप का नही पता) और सभी कविजन कागज कलम लेकर मूड बनाते है या पहले मस्ती में गाते है फिर उनको पन्ने में अंकित करते हैऔर आप जिन शब्दों को गवारु कह रहे है न आदरणीय! वे उस समय के प्रचलित शब्द है ...जैसे की आजकल की खड़ी बोली के शब्द ..और आप उनके शब्दों को प्रयोग करिये न बेझिझकऔर आप "गाई जाने वाली ही कविता" का अर्थ नही समझ पाए लगता है ...आप एक तरफ कहते है व्याकरण से कविता को क्यों तोलना ....फिर आप ही कहते है की कविता से ही व्याकरण पैदा होना चाहिए। मुझे तो यह समझ नही आ रहा की आप क्या कहना चाहते है?आप इस बात को आत्म सात ही नही करना चाहते की की व्याकरण ही तो कविता का पैमाना है।फिर आपकी कविताओ को भी देखा जाये तो आप भी उसी व्याकरण में लिखते है।मुझे सच में समझ नही आ रहा की आपको क्या परेशानी है व्याकरण से ...और न ही आप प्रोपर रूप से आपकी खुद की चर्चा में सहभागी है।कुछ बिम्ब मै भी देना चाहूंगी आपको ...सबसे पहले जंगल था ..फिर आदमी का अवतार हुआ तब कोई कविता नही थी। केवल सांकेतिक भाषा ही थी ..धीरे धीरे शब्द शुरू हुए तब भी कविता नही थी क्योकि व्याकरण नही था। फिर भक्तिकाल का प्रादुर्भाव हुआ तब कविता का छंद रूप में जन्म हुआ वे थे दोहे, सोरठा, उल्लाला, गीतिका, हरिगीतिका, चौपाई ....आदि बहुत से छंद ....क्योकि व्याकरण आ चुका था।और क्या कहूँ ....परोक्ष रूप से आप खुद ही अपने बिंदु के विपक्ष में है ....शेष शुभ
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Permalink Reply by अरुन 'अनन्त' on
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नीरज जी आपके ही प्रतिउत्तर की प्रतीक्षा कर रहा था, यदि आप स्वयं दुबारा पढ़ें कि आपने क्या लिखा तो शायद आप पुनः वही बात दोहराएंगे नहीं....
,मैंने पूछा एक से तो उन्होंने ने
कहा मुझे तो बस अच्छे शब्दों की खोज रहती है कविता केवल शब्दों का गणित तो नही ...ये तो अपने भीतर की गहराई में डूबकरबटोरे हुए मोती हैं जो अपने भीतर जितनी गहराई में डूबता है उतनी ही गहरी बात लेकर आता है ...कभी कभी तो गहराई ऐसीहो जाती है की शब्दों में उसे ढालना नामुमकिन हो जाता है तो एक निशब्द कविता की अनुभूति भी कवि को होती है
भाई जरा पंक्तियों पर पुनः गौर फरमाएं, देखें आपने स्वयं जिनसे पूंछा उनका उत्तर क्या था, आपको स्वयं आपके सभी प्रश्नों का उत्तर इन्हीं में समाहित है.
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Permalink Reply by राजेश 'मृदु' on
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नीरज जी, आपकी मानसिक स्थिति तो ठीक है ना, देखिए कहीं दिमाग और घुटने ने जगह तो नहीं बदल ली है । अमां यार, क्यों अपना मजाक उड़वा रहे हो, और आप कौन हो ? कोई ऋषि-मुनि, विज्ञान विशारद तो नहीं दिखते ? काहे भैया बेसिर-पैर की उड़ा रहे हो ? मंच में एंट्री मिल गई तो लगे थोपने अपनी बात । आपने तो एक झटके में लाखों ज्ञानियों को हाशिये पर खड़ा कर दिया । एक कहावत है, याद रखें '' चौबे जी चले छब्बे बनने, दूबे बनके आए '', बंद करो अपनी बकवास और अपने भावों का ये रोना-धोना । प्रकृति की बात आप बात करते हो तो उसके संतुलन को भी समझना जरूरी है, मिट्टी में भी खनिज एक अनुपात में जब तक नहीं होते वहां हर पेड़ नहीं उग सकता । हवा में भी विभिन्न गैसों की मात्रा नियत होती है जिसमें कमी-वृद्धि होने से प्राण पर संकट आ जाते हैं, यहां तक कि पूरा ब्रह्मांड केवल इसलिए नित फैल रहा है कि हर ग्रह-नक्षत्र एक दूसरे की गुरूत्वाकर्षण शक्ति से बंधे हैं, आप वाकई अजीब हो, जाने कैसे सजीव हो ।
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Permalink Reply by वीनस केसरी on
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भाई जी आपकी बातें पढ़ कर कुछ बातें मेरे दिमाग में भी आई ...
आदमजात नंगा पैदा होता है, तो क्यों हम कपड़े पहनते हैं ?
यदि यह सामाजिक होने की अनिवार्य शर्त भी है तो हम ७६ तरह के फैंसी कपड़े क्यों सिलवाते हैं ? नग्नता तो कपड़े के एक टुकड़े से भी छुप सकती है
यदि बात मौलिक सुंदरता की है और हम उससे संतुष्ट हो सकते हैं तो किसी सामाजिक कार्यक्रम में हम क्रीम पाउडर क्यों लगाते हैं मौलिक रूप से तो हम वैसे ही सुन्दर है और सुंदरता तो मन के अंदर होती है
निश्चित ही आप भी यह सब करते होंगे ....
अगर किसी उत्सव में सामान्य कपडे पहन कर भी चले जायेंगे तो भी सामान्यतः हमें वहाँ से भगाया नहीं जायेगा परन्तु यदि हम नग्नावस्था में पहुँच जाएँ तब ? निश्चित ही सामाजिक रूप से हमें स्वीकार नहीं किया जायेगा और भगा दिया जायेगा
सामाजिक रूप से यही सारी बातें काव्य रचनाओं पर भी लागू होती हैं
जब काव्यात्मक भाव हमारे मन में तो वो नग्न वस्था में होते हैं मौलिक रूप से सुन्दर होने के बावजूद सामाजिक स्वीकार्यता के लिए हमें उन पर छन्द के सुन्दर सुन्दर कपड़े और अलंकारिक क्रीम पाउडर लगाना पड़ता है
वैसे अगर अपने घर के अंदर कोई नग्न रहना चाहे तो कोई नहीं रोकता है, कोई बिना छन्द के लिखे और खुद तक सीमित रखे तो किसी को क्या आपत्ति होगी
वैसे यह मेरा निजी अनुभव है कि इस तरह के तर्क और विचार प्रस्तुत करने वाले अक्सर छन्द और अरूज़ को जानने और समझने को समय की बर्बादी मानते हैं मुझे हैरत होती है कि लोग किसी विषय को समझे बिना उसकी उपयोगिता और सार्थकता को नकारने की बात क्यों करते हैं
हो सकता है आप इससे सहमत न हों
एक बात और जोड़ना चाहूंगा कि अगर आप खुद अपने तर्कों को उचित मानते हैं तो सबको समझाने और अपने तर्क से प्रभावित करने की जगह खुद बिना छन्द के क्यों नहीं लिखते ? अगर लोगों को सही लगेगा तो खुद अनुसरण करेंगेवजहों के बोझों तले क्यों , बेवजह है ज़िन्दगी |
जीने वालों के लिए , जैसे सज़ा है ज़िन्दगी |साँसों के संग ही चल रही साँसों के संग थम जायेगी ,
आती जाती सांसो का एक सिलसिला है ज़िन्दगी |आप ने यह रचना लिखते समय छन्द की शरण क्यों ली भाई ?
जिस बात को आप खुद अमल में नहीं ला पा रहे हैं उस पर बहस और चर्चा करेंगे तो कैसे बात बनेगी भाई जी ?
आप अपनी रचनाओं में खुद छन्द की ओर भागते दिखाई पड़ते हैं
// .उसके ह्रदय में कविता बह रही है, उसके पास से तो आ रही है काव्य की महक ....आप अगर दिमाग से कविता लिखोगे तो लोगो के दिमाग को ही छू पाओगे ,,,दिल से लिखी तो दिल को छू पाओगे ..और अगर आत्मा से लिखी तो सबकी आत्मा में बस जाओगे अपने ह्रदय की काव्य धारा को स्वतंत्र बहने दो मत बनाओ उसमे बाँध शब्दों के व्याकरण के वज्न के .... //
भाई इतना तो आपको भी पता होगा कि मयखाने में बैठ कर गीता नहीं बांची जाती ...सादर
कृपया ध्यान दे...
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