Replies to This Discussion

Permalink Reply by Admin on July 30, 2021 at 12:03am

"ओबीओ लाइव लघुकथा गोष्ठी" अंक-76 में आप सभी का स्वागत है....

Permalink Reply by Dr.Reeta Singh on July 30, 2021 at 10:37am

कहानी कहाँ पोस्ट करना है समझ नहीं आ रहा है

Permalink Reply by Admin on July 30, 2021 at 10:57am

यह टिप्पणी जिस बॉक्स मे पोस्ट की हैं वही कहानी नही अपितु लघुकथा पोस्ट करनी है ।

Permalink Reply by Manan Kumar singh on July 30, 2021 at 12:24pm

होड़
***
विद्वादजनों की सूची जारी हुई। फिर विदुषियों की हुई।एक दूसरी संयुक्त हुई। फिर अलग अलग विद्वदजन, विदुषियां और साहित्यिक समूह सूचियां जारी करने लगे।किसी में किसीका नाम आता,किसी में नहीं आता। किसीका नाम किसी भी सूची में नहीं आता।जिसका नाम किसी भी सूची में आ जाता,वह सूचीबद्ध हुआ।जो हर जगह छूट गया,वह त्यक्त ,पर आशान्वित रहा कि कही किसी अगली सूची में वह शामिल कर लिया जाय।
प्रतिस्पर्धा का घनघोर दौर चला। मुंड से मुंड टकराए।कितने ही झंडे,बने,उठे, फटे।व्याकरण काका से विराम चिन्ह नाम के बच्चे पूछने लगे,'काका,इस रेलम पेल में हम कहां हैं?'
'मैं खुद कहां हूं,पता नहीं।यह कलम के सिपाहियों की फौज खड़ी हो रही है। इन्हें हमारी क्या जरूरत होगी?'
'मौलिक व अप्रकाशित'

Permalink Reply by Chetan Prakash on July 30, 2021 at 6:44pm

आदाब, Manan Kumar Singh, ! जनाब, आप क्या कहना चाहते हैं, कुछ  समझ  में नहीं आया।संयोग से सम्प्रति यही गति ( सद्गति / दुर्गति ) कलम के सिपाही की नहीं, सभी प्रोफेशनल की है, फिर  कलम के सिपाही की भी है, फिर आपकी  लघुकथा में विशिष्ट क्या है ? 

वर्तनी की समस्या भी आपकी प्रस्तुति में है, परित्यक्त को आप "त्यक्त" लिख रहे हैं ! सादर 

Permalink Reply by Manan Kumar singh on July 31, 2021 at 7:20am

आ.चेतनजी, त्यक्त शब्द है।उपसर्ग लगने से परित्यक्त होता है,जहां तक मेरी जानकारी है।

Permalink Reply by Chetan Prakash on July 31, 2021 at 8:10am

 मनन कुमार  सिंह,  आदाब , भाई ! फिर  धातु क्या  हे, ,  जरा बताइए,  सारा निश्चय  हो  जाएगा  !

Permalink Reply by Manan Kumar singh on July 31, 2021 at 8:23am

आ.चेतन जी,आपने  'त्यक्तेन भुक्तवा 'तो पढ़ा ही होगा, 'परित्यक्तेन भुक्त्वा 'तो मैंने नहीं पढ़ा।

Permalink Reply by Chetan Prakash on July 31, 2021 at 4:40pm

आदाब, मनन कुमार सिंह ईशावास्य उपनिषद का सूत्र " तेन त्यक्तेन  भुंजीथा:" है । हाँ, श्री  जी ने पढ़ा  है, न कि ग़लत, 'त्यक्तेन भुक्तवा' जो आप बता  रहे हैं , इस से स्वयंसिद्ध है कि आपकी मान्यता  मनगढ़ंत है !

Permalink Reply by Manan Kumar singh on July 31, 2021 at 5:07pm

टंकण जनित त्रुटियां भी होती हैं।ध्यान दिलाने के लिए शुक्रिया। हां,बात त्यक्त और और परित्यक्त पर अटकी थी।उम्मीद है अब स्पष्टता आ गई होगी।

Permalink Reply by Chetan Prakash on July 31, 2021 at 11:27pm

आप बंधु, अभी भी असत्य भाषण कर रहे है, धातु त्यज् है और इसमें कत्वा प्रत्यय लगा है! 

Permalink Reply by Manan Kumar singh on July 31, 2021 at 9:14am

मैंने विद्वदजन लिखना चाहा था।

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