"ओह तब तो आपकी प्रतिक्रिया बहुत मायने रखती है ... अपने जिए गए अनुभव से कुछ आप भी लिखिए अरुण जी…"
ग़ज़ल संक्षिप्त आधार जानकारी-10
मुफरद बह्रों से बनने वाली मुजाहिफ बह्रें
इस बार हम बात करते हैं मुफरद बह्रों से बनने वाली मुजाहिफ बह्रों की। इन्हें देखकर तो अनुमान हो ही जायेगा कि बह्रों का समुद्र कितना बड़ा है। यह जानकारी संदर्भ के काम की है याद करने के काम की नहीं। उपयोग करते करते ये बह्रें स्वत: याद होने लगेंगी। यहॉं इन्हें देने का सीमित उद्देश्य यह है जब कभी किसी बह्र विशेष का कोई संदर्भ आये तो आपके पास वह संदर्भ के रूप में उपलब्ध रहे। और कहीं आपने इन सब पर एक एक ग़ज़ल तो क्या शेर भी कह लिया तो स्वयं को धन्य मानें।
बह्रे मुतकारिब से बनने वाली मुजाहिफ बह्रें
मुतकारिब मुसम्मन् सालिम |
फऊलुन् x 4 122 122 122 122 |
||
फऊलुन् |
फऊलुन् |
फऊलुन् |
फऊलुन् |
122 |
122 |
122 |
122 |
मुतकारिब मुसम्मन् महजूफ |
122 122 122 12 |
||
फऊलुन् |
फऊलुन् |
फऊलुन् |
मफा |
122 |
122 |
122 |
12 |
मुतकारिब मुसम्मन् अस्लम रूप-1 |
22 122 22 122 |
||
फैलुन् |
फऊलुन् |
फैलुन् |
फऊलुन् |
22 |
122 |
22 |
122 |
मुतकारिब मुसम्मन् अस्लम महजूफ |
2212 212 122 |
||
मुस्तफ्यलुन् |
फायलुन् |
फऊलुन् |
|
2212 |
212 |
122 |
|
मुतकारिब मुसम्मन् मक्बूज रूप-1 |
121 121 121 121 |
||
फऊलु |
फऊलु |
फऊलु |
फऊलु |
121 |
121 |
121 |
121 |
मुतकारिब मुसम्मन् मक्बूज महजूफ |
121 121 121 12 |
||
फऊलु |
फऊलु |
फऊलु |
मफा |
121 |
121 |
121 |
12 |
मुतकारिब मुसम्मन् अस्लम मक्बूज |
22 122 121 122 |
||
फैलुन् |
फऊलुन् |
फऊलु |
फऊलुन् |
22 |
122 |
121 |
122 |
मुतकारिब मुसम्मन् मक्बूज अस्लम |
121 22 121 22 |
||
फऊलु |
फैलुन् |
फऊलु |
फैलुन् |
121 |
22 |
121 |
22 |
मुतकारिब मुसम्मन् मक्बूज रूप-2 |
121 122 121 122 |
||
फऊलु |
फऊलुन् |
फऊलु |
फऊलुन् |
121 |
122 |
121 |
122 |
मुतकारिब मुसम्मन् अस्लम रूप-2 |
122 122 22 122 |
||
फऊलुन् |
फऊलुन् |
फैलुन् |
फऊलुन् |
122 |
122 |
22 |
122 |
मुतकारिब मुसम्मन् महजूफ मुदायफ/ मक्बूज अस्लम मुदायफ |
12122 12122 x 2 |
||
मुफायलातुन् |
मुफायलातुन् |
मुफायलातुन् |
मुफायलातुन् |
12122 |
12122 |
12122 |
12122 |
मुतकारिब मुसद्दस सालिम |
फऊलुन् x 3 122 122 122 |
||
फऊलुन् |
फऊलुन् |
फऊलुन् |
|
122 |
122 |
122 |
|
मुतकारिब मुसद्दस् महजूफ मुदायफ/ मक्बूज अस्लम मुदायफ |
12122 12122 12122 |
||
मुफायलातुन् |
मुफायलातुन् |
मुफायलातुन् |
|
12122 |
12122 |
12122 |
|
मुतकारिब मुसद्दस् मक्बूज अस्लम |
12122122 |
||
फऊलु |
फैलुन् |
फऊलुन् |
|
121 |
22 |
122 |
|
मुतकारिब मुरब्बा सालिम |
फऊलुन् x 2 122 122 122 |
||
फऊलुन् |
फऊलुन् |
||
122 |
122 |
||
मुतकारिब मुरब्बा मक्बूज |
1212212122 |
||
फऊलु |
फऊलु |
||
121 |
121 |
||
Tags: कक्षा, ग़ज़ल, ज्ञान, पाठ, बह्र, विवरण
Replies to This Discussion
-
Permalink Reply by Tilak Raj Kapoor on -
@वीनस
पूरे विवरण के साथ स्पष्ट किया है आपने। धन्यवाद।
मुरक्कब बह्र में अरकान और उनका क्रम स्थिर रहता है यह ध्यान रखने की बात है।
बह्र -ए- सरीम का अरकान क्रम मफाईलुन्- फायलातुन्- फायलातुन्
बह्र -ए- असम का अरकान क्रम फायलातुन्-मफाईलुन्-फायलातुन्
बह्र -ए- कलीब का अरकान क्रम फायलातुन्- फायलातुन्-मफाईलुन्
आपने सही बताया है। इन तीनों में दो फ़ायलातुन् और एक मफ़ाईलुन् रहता है। सअक के क्रम में मफाईलुन् बायें से दॉंये सरकता है। स्वाभाविक है उर्दू में यही सरकना दायें से बायें होता है। इनमें और करीब में अंतर स्पष्ट है कि उसमें दो मफ़ाईलुन् होते हैं।
-
-
Permalink Reply by वीनस केसरी on -
तिलक जी धन्यवाद कह के क्यों लज्जित कर रहे हैं
-
-
Permalink Reply by Arun Kumar Pandey 'Abhinav' on
-
aksharon ki taktaee (ginane ) ki baat abtak spasht nahin huee | kripaya batayen kabhi ek akshar ko 1 kabhi ko 2 kyon aur kaise ginate hain | mujhe isimen dikkat hai
-
-
Permalink Reply by ASHISH ANCHINHAR on -
सर, जैसा कि मेने जाना मतले मे "बस्ते" और "चलते" दोनों काफिया के रुप मे लिये जा सकते है। मगर मेरी दुविधा यह है कि अगर मतले मे "हड्डी" और "चड्डी" काफिया के रुप मे लिये गये है तो अन्य शेरो के काफिया मे हम "मिट्टी", "सच्ची", आदि ले सकते है कि नही। उम्मीद है कि पिछली बार की ही तरह आपलोग सहायता करेगें।
-
-
Permalink Reply by Tilak Raj Kapoor on
-
आप काफि़या निर्धारण पर हुई चर्चा एक बार देख लें, स्पष्ट हो जायेगा।
"बस्ते" और "चलते" में तो 'ते' काफि़या हो गया ले। "हड्डी" और "चड्डी" में "ड्डी" काफि़या हो गया।
-
-
Permalink Reply by वीनस केसरी on
-
मतले मे "बस्ते" और "चलते" दोनों काफिया के रुप मे लिये जा सकते है।
जी नहीं मतले मे "बस्ते" और "चलते" दोनों काफिया के रुप मे नहीं लिये जा सकते है
बसते और चलते होता तो लिया जा सकता था
सादर -
-
Permalink Reply by Tilak Raj Kapoor on
-
क्या बस्ता और चलता मूल शब्द नहीं हैं और "बस्ते" और "चलते" दसके रूप नहीं।
थोड़ा स्पष्ट करें आपके कथन का आधार।
-
-
Permalink Reply by वीनस केसरी on
-
मूल या योजित देखा जाता है "इता ए खफी" के लिए मगर यहाँ इता का नहीं सिनाद का दोष है
बस्ते में यदि हमको हमकाफिया शब्द में "ते" रखना है तो नियमतः हमें "स्" को भी निभाना होगा
जैसे - रस्ते, खस्ते, आदि
'चलते' में यदि हमको हमकाफिया शब्द में "ते" रखना है तो नियमतः हमें "अते" निभाना होगा
जैसे रहते, खलते, बहते आदि
क्योकि, चलते = च् +अ +ल् + अ +त् +अ +ए = चलते
और
बस्ते = ब् +अ +स् +त् + अ + ए है
अ +त् +अ +ए
स् +त् + अ + ए
में नाद कि भिन्नता है इस वजह से ये मतले में हम्काफिया शब्द नहीं हो सकते
सादर -
-
Permalink Reply by आवाज शर्मा on -
१२२२ २१२२ १२२२ २१२२ = मुजारे
२१२२ १२२२ २१२२ १२२२ = ?
और इनका मुजहिफ
२१२२ १२२२ २१२२ २२=?
इक संगीतकार के संगीत में ग़ज़ल लिख दिया , उनका मेलोडी ऐसा है की जो मुजारे की बिपरीत ( २१२२ १२२२ २१२२ १२२२ = ? और इनका मुजहिफ २१२२ १२२२ २१२२ २२=?) जैसा है ..... अब मुझे दिक्कत हो रही है इसकी नाम पर ..... आप मुझे मदद कर सकते हे....... . -
- ‹ Previous
- 1
- 2
- Next ›
कृपया ध्यान दे...
आवश्यक सूचना:-
1-सभी सदस्यों से अनुरोध है कि कृपया अप्रकाशित रचना ही पोस्ट करें,पूर्व प्रकाशित रचनाओं का अनुमोदन नही किया जायेगा, अधिक जानकारी हेतु नियम देखे
2-ओपन बुक्स ऑनलाइन परिवार यदि आपको अच्छा लगा तो अपने मित्रो और शुभचिंतको को इस परिवार से जोड़ने हेतु यहाँ क्लिककर आमंत्रण भेजे |
3-यदि आप अपने ओ बी ओ पर विडियो, फोटो या चैट सुविधा का लाभ नहीं ले पा रहे हो तो आप अपने सिस्टम पर फ्लैश प्लयेर यहाँ क्लिक कर डाउनलोड करेऔर फिर रन करा दे |
4-"OBO" मुफ्त विज्ञापन योजना (अधिक जानकारी हेतु क्लिक करे)
5-"सुझाव एवं शिकायत" दर्ज करने हेतु यहाँक्लिक करे |
Latest Blogs
Latest Activity
Albela Khatri commented on Albela Khatri's blog post धुंए का शौक लग गया तो ज़िन्दगी गई"अरुण जी, कम नहीं तो ग़म नहीं..............हा हा हा प्यार बनाए रखिये........"
Arun Srivastava commented on MAHIMA SHREE's blog post दो कवितायेँ किसान भाईयों के लिए"आपका प्रयास सफल रहा महिमा जी ! मैं खुद भी किसान परिवार से हूँ ! हर दर्द को महसूस किया है मैंने उसे…"
"पसंद करने के लिए धन्यवाद हिमांशु पटेल जी"
"अरुण जी नमस्कार ,
आपकी प्रतिक्रिया का इन्तजार रहता है /…"
Arun Srivastava commented on Albela Khatri's blog post धुंए का शौक लग गया तो ज़िन्दगी गई"वाह खत्री सर गजल तो गज़ल प्रतिक्रिया भी कम नही है ! :-)) :-))"
Albela Khatri commented on Albela Khatri's blog post धुंए का शौक लग गया तो ज़िन्दगी गई"खत्री ने तो कही सो कही ...पर आपने भी ख़ूब दाद दी.....इस सराहना के लिए लाख लाख …"
Albela Khatri commented on Albela Khatri's blog post धुंए का शौक लग गया तो ज़िन्दगी गई"आदरणीय अरुण श्रीवास्तव जी, आपने वास्तव में मुझे बल दे दिया है इतनी बड़ी बात कह कर..........आशा…"
Albela Khatri posted a photo
Albela Khatris book in San Jose CL
लेउवा पाटीदार समाज ऑफ़ यू.एस.ए. द्वारा केलिफोर्निया के सेन होज़े में आयोजित मेगा कन्वेंशन में…
"परमआदरणीय योगराज सर , सादर नमस्कार .
अपनी वयस्त जीवनचर्या में से समय निकाल कर मेरी रचनाओ को…"
Arun Srivastava commented on MAHIMA SHREE's blog post दो कवितायेँ किसान भाईयों के लिए"आपकी बाकी रचनाओं से हटकर लेकिन उतनी ही सशक्त ! व्यक्तिगत अध्यात्म और सामाजिक हर विषय पर कमाल की पकड़…"
Rohit Dubey "योद्धा " commented on Rohit Dubey "योद्धा "'s blog post कोशिशों के समंदर"shukriya meharbani karam ...............योगराज प्रभाकरji SANDEEP KUMAR PATELji Yogi…"
© 2012 Created by Admin.
